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象曰:木上有火，鼎，即是说，植物通过不断将太阳能转化为生物能，将生物能活化为生命，生命又通过物质的万有引力，推动万事万物变化发展，实现物质与意识的对立统一，就是鼎。 古人把取食于鼎，定义为真，列鼎而食的过程，就是探索求真的过程，所以象曰:君子以正位凝命。所谓正位凝命，就是君子通过了解事物变化的脉络，利用其内在规律的作用，来指导自己的行止，达到凝神的目的，神凝则气定，而后深入规律变化之中，掌控自己的命运，令自然规律为自己服务。  历史上正位凝命功成者，有黄帝，黄帝修道功成，鼎湖飞升。 修道功成，鼎湖飞升的过程，分六步: 初六，鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。  鼎，上貞下北，貞乃对称守恒，北乃对立统一，物质世界的对称守恒和对立统一两大原则的复合体，即是鼎。鼎就是内在矛盾的对立统一推动万事万物以对称守恒的方式变化发展，鼎是一切规律性运动变化的基础。而贞与北又遵循量子不确定原则，一方确定，则另一方不确定，正反两个世界并立，纠缠在一起，相辅相成，相互转化，构成一个鼎，因此鼎，可以看成是量子不确定原则，是宇宙构造的最高原则。  鼎分两种，天圆地方，天圆鼎三足，地方鼎四足，圆鼎三足即对立统一原理，对称守恒原理以及量子不确定原理。由量子不确定原理衍生出对称破缺原理，即宇称不守恒原理，与对称守恒原理相对应，对称破缺原理是生物多样性的基础，故地鼎方，四足，生命以其多样变化对称于自然的规律运动。  颠由真与頁两个字符构成。真，甲骨文写成匕鼎或卜鼎，取食于鼎或卜之于鼎，从鼎中获取能量，或从鼎出发认知世界，古人定义为真，真的意思，就是从量子不确定原则，矛盾的对立统一原则，对称守恒原则，这三大基本原则出发，去探索世界，认知世界，构建世界。  而頁由首卩两个字符构成，首就是头脑，生物的中枢神经系统，而卩是节律，规则，生物的中枢神经系统及其反应规则，就是页。页可以看成现在所讲的脑叶，是一套完整的对外部世界进行感知和反应的神经功能系统。  颠，真頁，从量子不确定原则，矛盾的对立统一原则，对称守恒原则，这三大基本原则出发，去探索世界，认知世界，构建出一套完整的对外部世界进行感知和反应的神经功能中枢，就是颠，颠是对外部世界正确认知和反应的基石。  止，止这个字，非常之重要。《大学》云:知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣。 《大学》把止定义为物之本，事之终，修道的起点。 看止的甲骨文，似乎把止定义为:在正反两股力量交相作用下，综合平衡而形成的标准规则。  初六鼎颠趾，生命意识从其内在本源出发，依据量子不确定原则，矛盾的对立统一原则，对称守恒原则这三大基本原则，去探索世界，认知物理世界，构建出一套完整的对外部世界进行感知和反应的神经功能中枢，物质力和意识能动力交互作用，综合平衡而形成认知的标准规范。 简而言之，鼎颠趾就是认知的标准规范形成，也就是佛家所讲的识，科学所说的认知模型，神经反应模式。 |
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