孔子通过仔细观察颜回的言行举止的细微之处,发现颜回并不迷信和盲从自己的教导,而是能够抓住精神实质,举一反三,有所发扬。 怎么才能抓住一种理论的精神实质?
视,示见,把所见的表达出来,即眼识,见的解释系统。以是基准,看待事物的依据和标准是什么,叫视其所以,其实就是看待事物的角度,立足点,屁股坐在哪一边? 观,羊囗囗隹,《易·观卦》:“象曰:'风行地上,观,先王以省方观民设教。’”,观是气化形的过程,风气经过长期的累积,造成形态的变化,是事物的长周期动态变化过程,通过变换不同角度,对事物的现象进行长期检视,看得多了,得出的结论和判断,叫观,观曰谛视,看出门道了。 由是路径,过程,原因,观其所由,通过熟视,变換不同角度,发现事物发展变化过程中的内在驱动力和变化规律,叫观其所由。 察,六祭,祭者,持肉也,把握实质与根本,六者六合,自然也,察为谛观,复审也,即通过实质性的结果进行复查。 安者六女,六合时空,表示自然,自然则安。 从实际结果出发,复查观的客观性,正确性,从而修正价值观,叫察其所安,察是观的复盘,修正。 廋者,求索也,一个人怎么求索真理?一个人就是这样来求索真理:通过视其所以,观其所由,察其所安这三步来求索真理: 1.视其所以:单维度看,认知事物。 2.观其所由:多维度看,发现规律。 3.察其所安:复核检验,得出真理。 视,观,察,儒家探索未知,发现真理的步步深入之道,后来发展成为孔子的相人术,呵呵,也是一种奇观了,呵呵! |
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