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朋友极力推荐《天道》，抽时间专心将此剧看完，当然，确实带给了我很多的学习与思考。 “天道”，讲的就是事物规律，自然和法则。
本剧一开始，就让人看到了主人翁丁元英对真我、自由思想的展现。面对重病、已经危在旦夕的父亲，将医生与亲人都问愣了的那句话，“我怎样才能让我的父亲死”。这句话听上去那么不近人情，那么冷血，使我想起了自己见证过父亲病重时离开的那一幕，特别能理解他的这句话。因为他知道，再给病床上躺着的父亲救治下去，有的也只是让父亲再多受些苦而已，他太不舍得自己的父亲在临走前再受苦了；以及后来女友在死亡线的边缘给他最后告别的电话，他也没有一句阻止、甚至不舍的话。在旁人看到的都是他对人性的冷漠，而这恰恰就是因为他对亲人的懂，和自己的真，即便这个“懂”使他在看似冷漠的外表下已经遭受到严重的内伤。这些就是他根据规律做出的判断，做出的行为。
第二个亮点是贯穿整部剧的“文化属性”，以及“神既道，道法自然，如来”。 文化属性，通俗地说：就是你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出的基本层次。通过一个人的行为表现，一眼就能看透到骨子里的东西。文化属性对个人来讲，是可以透视出一个人的受教育情况及生存环境情况。 用丁元英的话说，文化属性具有强势文化与弱势文化。《天道》中的强势文化是自救文化，是所有事情都在我的掌握之中，我运筹帷幄，决胜千里，我逆推倒施，最终建立整个体系。强势文化就是遵循事物规律的文化，是以时间、地点和条件为转移！不墨守成规，其精髓就是创新！他们自信，实事求是、能屈能伸、相信自己。 而弱势文化就是依赖强者的道德期望而破格获取的文化，也是期望救世主的文化。其本质是依靠和跟随！弱势文化没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，要靠别人的思想。但也不是说不能靠，丁元英他也靠，这里就有了主动还是被动的靠的问题了。如同剧中王庙村想要创业的三个带头人，“烂泥扶不上墙”的他们的表现就印证了这一点，遇事特别局限，他们也是弱势文化的代表。
在最穷的县里，最穷的王庙村，这三人很希望有出头之日，也有想要带领村民们一起富起来的想法，而他们很难摆脱掉那“弱势文化”，所以就有了他们一开始能够灵敏地“闻”到身边有“救世主”的味道，而期望靠这个“救世主”将他们带出贫穷的深渊，到后来遇到与强者在同一规则下竞争时的不敢与退缩，更甚者，还连带了贪。 然而，这种文化使得他们从始至终都受于此局限内，更不能、也不敢打开。以至于在遇到与“强势文化”者并肩之时，他们还是墨守成规，退回到了“该”属于他们那原本的位置上。 文化属性，可以作为我们认识世界的工具。较弱的文化和较强的文化并不是一成不变的。文化属性 "这个词也只是一个过渡性的说法，一般人都是弱势群体的代表，当然也不会掌握道的核心本质。
所以，穷人为啥穷？富人为啥富？ 首先是思想，是模式，能力和思维也是胜利的法宝。遵天道、知人善任、知进退两难的人，才有机会成为上者。无论何时，都不能单靠一个靠字。唯有自己觉悟，悟出，自己去做，去体验，才能真正地成为自己。 《天道》中，看到的是丁元英的“神”，什么事好像都在他的掌握当中，他精通儒、道、佛，遇人遇事很少讲道理，因为他的思维和格局不一样，因为他处理问题的办法更接近真相，所以不浪费时间，更不停留在表面。丁元英对世间更多的态度是包容，准确说是不计较也不上心，通透到什么也不在乎，婚姻、孝道亦是如此。他要求的是灵魂的契合与不束缚。
他就是“看山还是山”的境界。此时的“看山还是山”，是真正地了解了那座山的本质，是一种洞察世事后的返璞归真，是大道至简。能够认识到“世事大梦一场，人生几度秋凉”，知道自己想要的是什么，需要放弃的又是什么。不光明白自己，还明白别人。他达到了“绚烂之极归于平淡”的状态，在绚烂之后，又能安住身心，回归到平淡状态之时的“看山还是山”的最高境界。如同剧中说芮小丹的那句话“你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了”。这也对应了佛学上的这句话:“看山是山，看山不是山，看山还是山。” 虽然我们大多数人都达不到这种境界，但至少我们可以通过此剧去学习，反思，更多地了解自己。
在最后，我还是想起了剧中的几句简单又接地气的台词，来作为今天的结束语吧： 芮小丹坐在丁元英的家，看着眼前这个穿着极其朴素的人，极其简单摆设的屋子，“越是头脑简单的人越是需要外面的点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求”，也就是说，一个人内在越丰富，外在就越简单；当你内在空虚的话，就会用外在更多的东西来填充； 肖亚文所说，“认识此人，就是开了一扇窗，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这就已经足够了”。随着一扇窗的打开，透进新鲜空气——认知的提高，也将会带你看到一个全新的世界。丁元英就是这来自窗外的新鲜空气！
我能做的不多，你需要的时候，我总在！ |
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