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二、明知是司马氏裔孙，为啥还要继续姓司 司马氏的后裔有两次被廹改姓。第一次是太史公司马迁的儿子，第二次是晋朝末年宗室逃亡的人。皖鄂赣这支由司马氏改为姓司的人，是晋末宗室逃亡之人改的（详见后文）。这么多人，明明知道自己是司马氏后裔，是因逃难被迫改姓的，那为啥在太平时不恢复过来，却依然姓司呢？ 这个说来话长，在晋朝后期，由于当时当权的司马氏人，因为种种原因，没有象他们的先辈那样把国家治理好，把前人费尽心血建立起来的江山，被迫让给了别人。 新掌握国家权力的人，为了巩固自己的江山地位，要将前朝宗室有才望的人斩草除根，以绝后患，并有不少室室之人遇害。 为了不被诛连九族，殃及儿孙，还在世的晋朝宗室司马氏人，逃出京城，改姓埋名，逃到比较偏僻的地方居住。 也为了不忘本姓司马，以及对司马姓的深情，就把复姓司马拆开，或改成单姓姓司，或改成单姓姓马，不过，无论怎样改，改成的姓总包含有原姓司马的内涵。太史公的后人也是这么改成“同”姓和“冯”姓的。 后来时间长了，要加害他们的人死了，为什么他们没有恢复本姓司马呢？这是因为： 古代人尊祖敬宗，自己的父辈、祖辈，甚至更上的祖辈都已改姓司了，为了缅怀宗祖，如又改姓司马，虽是恢复本娃，但也成了改换父祖先人的姓氏了。所以就不愿在自己的手里改姓了。如此一代一代依旧把司姓传了下来。 而且，司姓古已有之，并且名人也不少，让外人难辨真假。古时用司姓防小人、避祸端、保平安比较稳当。 以前逃亡时改成姓司，新到一地别人不清楚，可以蒙混过去。但在同一地方住久了，当地人知道了，官府也有记载了，再改姓就不容易了。就如现在的户口本上要改一个字都很难很难。 同宗之下，居住地点分散，如果有人改回司马姓，有人依旧姓司，这对本为同宗的族众，以及不同宗的同姓，改姓之人会担心，今后互相之间会造成许多的误会和麻烦。没有哪个有那么大的号召力和影响力，能左右全族整体改姓，或帮助全族人改姓。 所以，既然再次改回司马姓很难，而且姓司的时间长了，也形成了习惯，有些人也就懒得再改了，只要心中知道自己祖上的本姓就行了。  安徽宿松司氏人家贴的祖宗匾 如宿松司姓人，就一直以司马氏历史上的两位名人告示和勉励子孙的，并且张贴在自家的祖宗牌位或中堂之上这样显著的位置之上。 这副祖对就是：涑水家声远，龙门世泽长。涑水流经山西夏县，夏县是司马光的家乡。龙门在陕西韩城，这里是司马迁的家乡。 姓司的人用司马氏的先人作祖宗对联贴在祖宗位上，直言这里世泽，直言这是家声，这就是告诉子孙：我们虽然已经改成姓司，但我们是由司马氏而来的，司马才是我们的本姓。两位先人就是你们今后学习和努力的榜样。 可能有人会说，这副对联范围广了，司马光和司马迁也并非直系裔孙关系，不能说成是我们这支司姓的先祖。 的确是这样，从目前的资料来看，皖鄂赣这支司姓人还真的不是对联中两位先人之后，之所以用这样的对联作祖联，并非是认他们为自己的先祖，其用意主要在于证实自己的本来姓氏和勉励子孙不畏艰难，发奋向上。 其实还有一副祖联，那就更直接，更具体了：两晋家声远，三箴世泽长。两晋很清楚，那就是西晋和东晋两个朝代，而这两个朝代的统治者，都是司马氏人。他们就是自己的先祖。“三箴”就是晋武帝司马炎对臣下为官的要求，即“为官长当清当慎当勤，修此三者，何患不治乎”。这既是司马氏早期的执政理念，也是司马氏最好的家训家规之一。 只因部分国人对司马氏早期得到江山的方式，和后期治理国家的能力持否认态度，这副祖联就用得较少了。而国人对司马迁、司马光的为人和功绩都持肯定和赞赏态度，所以用他们作祖联，却是用得最多、最普遍的了。 在上世纪90年代以后，家族修谱把本族正式恢复为司马氏之后，逐渐有年轻之人，把新出生的小孩恢复为司马氏。这些改成司马氏的人，当然值得庆幸。但若干年以后，他们的后代，如果频繁迁徙，与整个庞大的依旧姓司的原司氏宗族，或者其他的司马氏宗族，在寻根问祖方面是否变得复杂了，暂时还不得而知之。 |
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