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诗文、书法、图片/凤凰莲花 书法点横撇捺百日功，笔走龙蛇书法精。篆隶楷草几千年，中华文明永流传。 西安市地处中国西北地区，自古有着“八水绕长安”之美誉；西安是联合国教科文组织于1981年确定的“世界历史名城”，是中华文明和中华民族重要发祥地之一，丝绸之路的起点，先后有13个王朝在此建都。 西安碑林博物馆，位于碑林区三学街，主要以孔庙、碑林、石刻艺术室和石刻艺术馆等组成，是一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的专题性博物馆。 西安碑林原为保存唐开元年间镌刻的《十三经》、《石台孝经》而建，后经历代收集，规模逐渐扩大，1992年正式定名为西安碑林博物馆。它是收藏我国古代碑石时间最早、名碑最多、数目最大的一座艺术宝库，陈列有从汉至今的各类碑石、墓志共4000余块，这里碑石如林，故名碑林。 西安碑林始建于宋元祐二年（1087年），经金、元、明、清、民国历代的维修及增建，规模不断扩大，藏石日益增多，现收藏自汉代之后的碑石、墓志4000余件，数量为全国之最，藏品时代系列完整，时间跨度达2000多年。 《石台孝经》，刻于唐天宝四年（745年），由唐玄宗李隆基注书，被誉为“迎宾第一碑”，是最早移入碑林的藏品之一。 第一展室陈列《开成石经》，内容包括《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋左氏传》《论语》《孝经》《尔雅》等12部经书，计60多万字，用石114方。清代补刻的《孟子》也陈列于此，合称《十三经》。这些经书是封建社会知识分子必读之书。为避免文人学士们在传抄经书时出现错误，以及永久保存，《开成石经》是当前仅存的一套完整的石刻经书。 第二展室陈列书法名碑，以唐代为主。虞世南《孔子庙堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、欧阳询《皇甫诞碑》、欧阳通《道因法师碑》、张旭《断千字文》、柳公权《玄秘塔碑》，以及僧怀仁集王羲之书的《大唐三藏圣教序碑》，颜真卿《多宝塔碑》《颜家庙碑》等，都是书法学习的范本。 第三展室由汉至宋代的各种书法字体名碑。篆书有唐《美原神泉诗序》等，隶书有汉《曹全碑》等，楷书有唐《臧怀恪碑》等，行书有唐《慧坚禅师碑》等，草书有隋《智永千字文碑》、唐《怀素千字文》、张旭《肚痛帖》等，都是驰名中外的书法瑰宝；碑林里的十大名碑如下。 《开成石经》刊刻于大和七年(833年)至开成二年(837年)，原石立于唐长安城务本坊的国子监内，宋时移至府学北墉，即现址。共有刻石114块，每石两面刻，计228面，650252字，内容包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》等12部儒家经典及《五经文字》《九经字样》2部儒经字样典籍，加上乾隆年间补刻的《孟子》，共计13经。《开成石经》是中华文化的原典，是中国历史上七次刻经至今保存最完整的一部，被誉为“古本之终，今本之祖”。 《石台孝经》碑刻于唐玄宗天宝四年(公元 745)，由唐玄宗李隆基亲自作序、注解并书写，李亨篆额。此碑由四块黑色细石合成，碑下有三层石台阶，故称《石台孝经》。唐玄宗李隆基的喜好隶书，师法《曹全》，书风丰腴遒丽，书法工整，字迹清新。人们通常称《石台孝经》碑为西安碑林迎客第一碑。 集王圣教序碑此碑刻于唐咸亨三年(672年)，唐代僧人玄奘自西域取回佛经翻译完成后，请求皇帝为所译经文作序。《圣教序》内容即唐太宗所作序文，太子李治作的记和玄奘写的谢表和心经。玄奘的弟子怀仁和尚从宫中所藏王羲之墨迹中集字，历时24年刻成《集王圣教序碑》。此碑摹刻精美，纤微克肖，书法“贵越群品，古今莫之”，成为后世学书者临习王体行书的楷模。 《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年(752年)由当时的文人岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，碑刻家史华刻石而成。碑文记载西京龙兴寺和尚楚金修建多宝塔的事迹。此碑是颜真卿中青年时期的代表之作，其结构平稳严谨、棱角分明，精密腴劲。用笔点画圆整，雄秀并厚，飘逸中透浑厚，与晚期的雄浑一脉相承。 《玄秘塔碑》刻立于唐武宗会昌元年(841年)，碑螭首方座，高386厘米，宽120厘米。碑文28行，行54字。裴休撰文，柳公权书并篆额，邵建和及其弟邵建初镌刻。碑文主要记载了大达法师端甫的生平。此碑原立于唐长安城安国寺内，北宋时移至西安碑林至今。通碑丰润清劲，爽朗有神，极度体现了柳书的特色——结体紧密、笔法锐利、字形瘦硬、筋骨明显，一如刀劈斧砍，令人耳目一新。 《大秦景教流行中国碑》可以说是碑林中在国际上知名度最高的石碑，碑文由波斯传教士景净撰作，吕秀岩书并题额。碑高279厘米、宽99厘米，碑身正面碑文一千八百余字，于唐建中二年在长安大秦寺落成，明天启年间出土。《景教碑》记载着唐代前中期来自叙利亚的聂斯托利教派（亦称景教）传教士在华传播基督教的重要史实，是“世界四大名碑”之一。 《颜勤礼碑》是颜真卿为其曾祖父颜勤礼撰文并书写的神道碑。此碑刻于唐大历十四年(779)，宋赵明诚著《金石录》后便不知所踪，直至1922年10月才重见天日。由于常埋地下，未经加工修剔，所以最为接近颜书笔法。《颜勤礼碑》四面刻字，现存三面，碑阳19行，碑阴20行，每行38字，碑侧有5行，每行37字。其用笔横细竖粗，藏头护尾，方圆并用；结体端庄大方，宽绰舒展，拙中见巧；气息浑厚雄强，生机郁勃，代表盛唐审美风尚。 《曹全碑》系东汉王敞等人为郃阳令曹全纪功颂德而刻之碑。此碑立于东汉灵帝中平二年(185年)，碑高253厘米，宽123厘米，明万历初年在陕西省郃县旧城出土，1956年入藏西安碑林博物馆。《曹全碑》在汉碑中极富盛名，其碑文秀丽典雅，简静雅和，清丽婉畅，章法整肃宁静，纵横行列，井然有序，用笔刚柔并济，藏多于露，圆多于方。与《礼器碑》前后辉映，乃汉石中之至宝。 《道因法师碑》为螭首龟趺，刊刻于唐龙朔三年(663)，李俨撰文，欧阳通书，常长寿、范素刻。碑高312厘米、宽103厘米，共34行，行73字。碑文追述了法师的生平事迹，碑额处浮雕一佛二菩萨像，下题楷书“故大德因法师碑”七字。该碑不仅在碑侧浮雕有精致的花纹，还在龟趺座两旁用流利的阴线刻画出十多个卷发深目、身着异国服饰的人物形象，可谓精美。 《皇甫诞碑》是皇甫诞之子皇甫无逸在贞观年间为其父追颂功德所立。该碑由唐于志宁撰文，欧阳询书，碑文28行，满行59字，楷书，碑额篆书'隋柱国弘义明公皇甫府君碑'十二字，唐贞观年间刻成。《皇甫诞碑》虽为欧阳询早年书迹，但书法结构完美，骨气劲峭，法度严整，可谓楷法神品。 西安碑林石刻艺术室匾额为陈毅元帅所题，展陈内容主要为自汉代至明清的陵墓石刻。其中东汉双兽、汉画像石砖、唐李寿石椁及墓志、昭陵六骏等，雕刻手法多样，风格各异，是不同历史时期石刻艺术中的精品。 唐昭陵六骏石刻是为纪念六匹随唐太宗征战疆场的战马而刻制的，唐昭陵六骏石刻六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭矢、驰骋疆场的情景。该雕刻线条流畅，刀法圆润，刻工精细，栩栩如生，是驰名中外的石雕艺术珍品。唐昭陵六骏石刻中的“青骓”“什伐赤”“白蹄乌”“特勒骠”四骏被国家文物局列入《第三批禁止出境展览文物目录》。 西安碑林博物馆被誉为“东方文化的宝库”、“书法艺术的渊薮”、“汉唐石刻精品的殿堂”、“世界最古的石刻书库”，是西安最有价值的文化遗迹之一。 三秦人文地，九州长安城；一日西安客，千年帝王风。 |
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