|
这是张寸功的第 114 期分享 原文 佛言。除须发。为沙门。受道法。去世资财。乞求取足。日中一食。树下一宿。慎不再矣。使人愚弊者。爱与欲也。 修行为何除须发？ 相信很多人会有过这样的疑问，为什么佛家和尚一定要剃头？也可能时间久了大家“见怪不怪”。但其实，出家修行之人，剃除须发是有一定的原因的。 在古时候印度出家修行的人都称为沙门。他们出家修行都会除去胡须和头发，以立志断除烦恼，重新开始。这也就是改头换面以此来常提醒自己。其实也是莫大的决心。从这一刻起，心中只有一个念头，那就是修行以至觉悟。寻找解脱痛苦之道。 我们经常听说“剃除三千烦恼丝”。然而并非“除须发”便就是去除了烦恼，烦恼很难去除，所以佛教四弘誓愿其中之一是：烦恼无尽誓愿断。 在这里跟大家普及一下佛家的四弘誓愿： 一众生无边誓愿度 二烦恼无尽誓愿断 三法门无量誓愿学 四佛道无上誓愿证 所说的“烦恼无尽誓愿断”不是说出家就已断了烦恼，而恰恰只是开始，而断发则是一个决心开始的标志，表示从此踏上了断烦恼的修行之路。
如何看待无尽烦恼？ 从这之中，我们可以受到很多的启发。我们很多人经常会被生活中的各种各样的忧愁烦恼所包围，痛苦不堪，烦躁不安。一件事一件事的接踵而至，一个问题又一个问题的解决，仿佛没有终点。于是活在了一圈又一圈的轮回之中。其实这就是人生。 我们只要明白这人生就是一个问题接着一个问题的解决的过程，我们就能开始接受它，一旦我们接受了它，我们就可以把心安住在当下，一旦我们把心安住在当下，我们就能够安宁下来，平静下来。生活不会等着我们把一切都准备好了才开始，恰恰是在我们尚在准备的时候便已经开始了。 很多人不理解，认为轮回是迷信，就是说前世今生。其实我觉得，姑且不谈前世今生，即便今生今世也会有很多次的轮回。就我们生活中而言，一件件的事情，一种种情绪接连不断，循环不停，问题一个接着一个，事情一件接着一件。而情绪呢？痛苦之后是欢笑，欢笑之后又是痛苦。喜怒哀乐，酸甜苦辣，循环往复。当我们能够明白这些，站在迷宫之上看迷宫，站在情绪之外看情绪，就能够平心静气地去观察它，这就是所谓的观照。能够观照，对于我们就也算是某种意义上的解脱于轮回了。 告别过去，把握当下 我们发现，出家人一般都以法号行于世间，不再以俗姓，以表示其对于过去种种的断绝。与尘缘的了断，等于是开启了一个崭新的人生。 《人世间》这部电视剧中结尾处有一个场景很触动我，那就是冯华成出家为僧与女儿有缘见了一面，当时的他已是普照法师，一句“当年的冯华成”便足以证明他已将过去的种种全部放下，不再执着纠结于过去的自我。这对于我也是一个很大的启示，我们不能总抱着过去不放，现在的种种需要我们用心去面对，努力去解决，好好去珍惜，而不是把这大好年华全部用在了追忆、沉迷等等当中。 《了凡四训》中有这样一句话：昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。往事随风飘散不会再回来，每一天都是一个新的开始。假设昨日是前生，那我们今生难道就因为前生所做因果就不再奋斗吗？显然是不能的！ 因此，除须发，则是对于过去的告别，不论其贫穷还是富有，落魄还是辉煌，义无反顾。为沙门，则是对于当下的把握，秉持正道，勤于修行。
好啦，本期就先分享到这里，我们下期再见
|
|
|
