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原文 大家好，今天呢我们来聊一聊，君子务本。 务就是专心致志的意思。本者，根也。所谓君子务本，就是说君子要专心致志于最根本的事情。 为了更好的搞明白君子务本的道理，今天我们用大树来做一个比喻。 我们来看，这是一棵树。
本者，根也，君子务本，就是要把注意力放在大树的根部。 大树的根部有什么作用？ 第一，稳定树干，扎根泥土起到固定和支撑的作用。维系整棵树全身的稳定。 第二，吸收水分，维持自身营养，确保整棵树能正常生长。 我们都知道，一棵树最重要的地方就是它的根。有句话说得好，叫做“根深不怕风摇动”。意思就是说，一棵树它的根扎地深，风再大也不会轻易被吹倒。我们做人也是一样，一定要把自己的本根向下扎，扎牢，扎实，这样我们才能够立得住，站得稳。 一棵树长得再好看，根扎地不深，扎地不稳，风一吹，立马也就倒了。那么这棵树还能继续存活下去吗？很难说。除非它仍然具有活下去的意愿，有不屈不挠的精神。 做人也是一样。 反观我们现在很多人，喜欢追逐枝枝叶叶的繁茂。喜欢繁华、快速致富、渴望成功、羡慕成功。他们只看到了展现在他们面前的这个成功的表象，看到别人光鲜亮丽的一面。却很少有人去真正在乎他们背后所付出的辛苦和遭遇的挫折，以及他们一路走来的心路历程。 庸人总是执着于有，眼中关注的都是树上的果实，漂亮的叶子，粗壮的枝干等等这些外在表象的东西。而智者真正地在乎的，却是埋在土里那看不见却起着重大作用的根。
我们再来看。大树的根扎根在地下。《易经》说“地势坤，君子以厚德载物”。大地的品德就是厚德载物。在这里我们可以把大地理解为“人民群众”。一个人的根扎地深，必然是和群众接触的深。 我们常说“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”根本的大道是离不开人的。就像大树一样，它的根深深扎在土地中，从大地中获取水分和养料。我们做人也一样，我们的生命，我们的智慧，都要从人民群众中来，到人民群众中去，人民群众就是我们的水分和养料。我们吸收劳动人民的智慧，使自己茁壮成长，让自己枝繁叶茂。个人的成长离不开人民群众的支持，就像大树的生长离不开土地的滋养。
我们再来看。如果把“大地”比作整个社会以及人民群众。那么我们可以把“根”理解为我们的父母。 天地生父母，父母生我。我们之所以成人是因为父母生我，养我，就像大树之所以成材是因为树根支撑它，养育它，树根使它生生不息。我们作为树，会经历一年四季的风霜雨雪，会枝繁叶茂，也会凋零。 试问，我们的繁荣是谁的功劳呢？ 我们凋零之后，又是谁，保我们不死，一如既往的支撑我们，养育我们？ “树犹如此，人何以堪？” 所以做人要孝顺父母，把父母照顾好。这就是君子务本。 人不能忘本。父母在，人生尚有来处；父母去。人生只剩归途。祖宗文明一脉相承，致力于根本，大道自然而生。 所以把人生比作一棵树。我们就能够明白。 慎终追远，寻根觅源，要知道自己是谁？为了谁？感恩谁？ 至于犯上作乱者是出于何种原因呢？膨胀了嘛！自以为了不起了嘛！忘本了嘛！这种人他没有付出过什么，自私自利，总是以自我为中心。 在一棵树当中，父母如果是根，那么子女就是枝杈。兄弟之间如枝杈。你说整棵树它是以谁为中心的吗？并不是。 你说以树根为中心，但是树根却总是为树干和枝杈不停的输送水分和养料，为的是养活他们。以枝干为中心吗？如果没有树根，枝干又怎么存活呢？所以要看清群己关系。 家庭就是一个小社会，在家庭里边如同在社会里面，我们和父母兄弟的关系，就如同我们在社会当中和其他人的关系。如果一个人总是以自我为中心，认为整个世界都应该围绕着自己去转，那么他就错了。他很容易走上犯上作乱的道路，他不想当树杈了，他想做根，甚至想做整棵大树。如果说上天成全的话，一定会给他一道雷把他劈下来，被人捡去当做柴火烧。这就是多行不义必自毙。 不论是枝杈也好，树根也好，树干也好，枝枝叶叶也好，果实也好。他们共同组成了一棵树。就像我们没有父母不能成为儿女，没有儿女不能成为父母。只有大家都在一起，才能够成为家庭。要清楚的认识到自己是家庭的一部分，也是社会的一部分，而不是家庭的全部或社会的全部。我们只是其中的一部分。
放下这个有形的我，固定的我，割裂的我。融入到“我们”之中。“我们”无形，“我们”流动，“我们”融合。 破我执， 思利他， 立根本， 生大道。 好了，今天就分享到这里，感谢关注，我们下期再见！如果喜欢，请转发给有需要的人
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