如何寻找觉性？

问：如何寻找觉性？

答：你看不到自己的后背，却清楚地知道，自己的确有后背存在。

你如何知道的？

是你内心的感知，通过意识分别知道的。

好，现在切断意识对记忆概念的取舍，让意识处在清醒，但是不分别的停顿中。

如何切断？让内心愿望的觉知，停留在意识的清醒中。

停顿的意，脱离了记忆概念相续的识，意，将会看到心灵深处的感知。
感知以感受呈现，你内心的情绪体验，就是感知在相续。
深观感受的意，感受在意的专注凝视中，逐渐淡化消散。

“初于闻中，入流亡所，所入既寂。”——观世音菩萨

感受消散中，感知在感受中凸显出来，意与感受一同脱落，唯有内心感知，落落清醒。

“动静二相，了然不生，如是渐增。”——观世音菩萨

大脑意识，与情感思维脱落后，心灵处在赤裸安宁的，清醒感知的状态中。
六根名色信息，世界景象川流，升起于感知，又自动熄灭于感知。

“闻所闻尽，尽闻不住。”——观世音菩萨

感知，不被六根境界，概念体验所牵引动摇，清净的感知中，明空觉受呈现。

“觉所觉空，空觉极圆。”——观世音菩萨

心灵觉知，以光明觉受呈现，在感知中，犹如透过乌云的太阳光芒，光芒驱散云层。

感知犹如云彩熄灭在虚空，云彩熄灭的过程，就是心灵觉知，以觉受普照虚空的过程。

觉知即存在，以虚空展现，觉受即时间，以光明展现。

被时空牵引的心灵，在时空错觉，扭曲的不同维度空间中，对空间的认知，就是众生原始的灵觉，灵觉对时空的具体认知，固化了心灵觉受，觉受固化与认知结合，形成不同的微妙差异境界，境界展现出世界。

迷妄有虚空，依空立世界，想澄成国土，知觉乃众生。——《楞严经》

以细腻微妙觉受，呈现的心灵觉知分别，在矍铄灿烂的美妙中，在安定大乐心灵喜悦中，保持觉知本来的清醒。

清醒中落落无挂，清醒的性质中，没有能觉知世界的清醒，与所觉知的世界。

安乐与喜悦，璀璨与光明，如幻影熄灭。
失去幻影支撑的——心识存在感，刹那间展现出错觉的本来面目。

错觉距离觉醒，只差一步。

错觉中，离于对错觉的取舍分别，不辨即圆满。

存在感，离于存在的确认觉知，离分别即解脱。“空所空灭。”——观世音菩萨

觉醒与错觉瞬间脱落，时间与空间同时停止，世界与众生，如梦消退，虚空粉碎，大地平沉。

刹那间，三界六道，微尘世界，归于一瞬间，瞬间归于一念，一念飘浮在圆明觉性中，犹如一粒灰尘飘浮在太空中。

“空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有？”——文殊菩萨

梦境粉碎时，无挂梦境的明晰不动，无生无灭，无来无去的纯明广袤，无尽无边，无内无外的圆妙极明，就是法界庄严海慧。

“生灭既灭，寂灭现前。”——观世音菩萨

觉性就是众生心灵本体，三界是觉性的倒影，自性如来以觉性呈现十法界。

“忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。”——观世音菩萨

圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证，于天堂地狱，生死轮回，悲欢离合，嬉笑怒骂中，清净无挂者，名如来。

“归元性无二，方便有多门，圣性无不通，顺逆皆方便。”——文殊菩萨

如果一场梦足够长久，梦境就是你感受到的真实世界，只是，世界与感知世界的你，都在梦中。

在一切梦想境界中，心觉醒梦境不可得，不被梦境牵引的——无所得，如如不动，清净解脱，自在圆满，是大觉者。