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1、我歌今与君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他。有酒不饮奈明何。——暗典：知其不可奈何而安之若命 《庄子 人间世》“知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已” 松颜客曰：庄子之言，美者固多，诟者亦复不少，譬如“知其不可奈何而安之若命”。盖诟者自以为“我命由我不由天”之类。然，生不由人，死不由人，生死之间更有无数不由人，如纠结计较，生尚有何暇？“知其不可奈何而安之若命”非是“不思进取”，恰是“量力而行”，恰是最佳之人生态度。韩退之悟道，知臣子之不得已而安之若命，其后穆宗召回，可算证道。 2、双关与省略——有酒不饮奈明何？ 松颜客曰：有酒不喝，怎么对待明月？有酒不喝，怎么对待明天？不负明月不负明天？其实，有酒不喝，明月依旧，明天依旧。既然明月与明天，不会因饮酒抑或不饮酒而改变，试问：饮还是不饮？答案远非鸡汤。 3、正所谓：赋诗一首 《文心雕龙》“赋也者，受命于诗人而拓宇于楚辞也” 松颜客曰：“赋”作为手法，乃是“敷陈其事而直言之者也”。“赋”作为文体，乃是“主客问答、扬主抑客”之韵文（客未必为真，多为作者矛盾心理之一面，不过后来否之。主，则为作者最后心态）。韩退之此作，张功曹固为客也，其悲调固为韩退之心态之一也。然，扬主抑客，终究得道。本诗正所谓“赋、诗”一首。
 《松颜唐诗三百首 之一》链接如下（《松颜庄子》每周五更新，《松颜唐诗三百首》每周四更新。）： 吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾 邀点赞，求在看， 清浊惭向沧浪叹！ 忍把浮生算， 迎风付一扇！ ——松颜客 |
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