|
历史上的西和之仇池风云 史海钩沉  透过历史烟云，让我们从地理、沿革、人物、战事、遗迹、轶事各个方面来讲述西和苍桑与变迁，演义西和地域先民们生生不息，奋进前行的故事……  
“仇池”地名考述 作者/袁智慧
仇池山，是一座历史名山，中国古代许多典籍有记载。按照现在的行政区域，仇池山位于甘肃省陇南市西和县南部50公里处。万山丛中，有一奇山，拔地而起，形似舰船，呈南北走向，两河相夹，三面环水。山北面与另外的山脉连接，但地形地貌相对独立，连接处地形为牛脊式山梁，民间称为“天桥”，两侧悬崖绝壁，“天桥”宽度不足两米，地貌为红色丹霞。西汉水从仇池山西面向南流，又转而东流，在南面山麓流过；山的东面洛峪河由北向南流，在山的东南脚汇入西汉水。仇池山四周为悬崖峭壁，难以攀登，山顶上却地形平缓，有田地、有泉水、有村落，林木茂盛，风景优美。仇池山最高峰名为伏羲崖，位于仇池山北端山顶，海拔1793米；伏羲崖与仇池山脚的相对高度791米。北魏郦道元《水经注》对仇池山地形有专门描述：“绝壁峭峙，孤险云高，望之形若覆唾壶，高二十余里，羊肠蟠道三十六回……上有平田百顷，煮土成盐，因以'百顷’为号，山上丰水泉。” 仇池，也是一个地域名，泛指仇池山及其周围地区，大致范围相当于今西汉水流域和白龙江流域，即今陇南市全境和陕西、四川边境。在古代，这里是少数民族白马氐族的居住中心，此地同时居住着白马羌和参狼羌。殷商时期，氐族先祖就生活在这里；春秋战国时期，氐人逐渐发展；到两汉氐人势力壮大；魏晋南北朝时期，氐人杨氏家族以此为中心建立仇池国，延续300余年。不同时代，仇池山的名称不尽相同。汉代史书中称之为“仇夷山”。《遁甲开山图》记载：“仇夷山，四绝孤立，太昊之治，伏羲生处。”西汉司马迁《史记》和东汉班固《汉书》把仇池山地区称为“武都”，即指“武都县”和“武都郡”。“武都县”也称“武都道”，是“武都郡”治地，具体位置在今西和县洛峪镇。“武都郡”辖九县，范围相当于今陇南市大部分及陕西凤县、略阳县地。《汉书·地理志》还记述，“武都县”有“天池大泽”。三国时期，仇池山附近仍设“武都县”，隶属于“武都郡”，但该地名称还是“武都”。《三国志》为西晋时人陈寿所著，书中称仇池地区为“武都”和“百顷”。如《三国志·魏志》载：“百顷氐王杨千万各有部众万余。”东晋常璩《华阳国志》记述仇池地区时云：“有瞿堆百顷险势，氐傁常依之为叛。”同时也记述“武都县”有“天池泽”，这与《汉书》记载基本一致。此“瞿堆”，即仇池山；“百顷”与“瞿堆”并称，说明不是一座山，按照实际地形，笔者认为应指仇池山东侧的山，即今西高山。两山地形、地貌相似，而且后者面积更大，山顶田地更广，居民更多。现在，仇池山有3个小自然村，构成一个行政村，人口800多；西高山为一个乡，有22个行政村，人口1.6万。北魏郦道元《水经注》中也将仇池山称之为“瞿堆”，并对“瞿堆”地形、位置进行了较详细的描述，且明确指出“瞿堆”，“《开山图》谓之仇夷也。”由此可以肯定，汉代“仇夷山”就是“仇池山”，也即“瞿堆”。 “仇池山”和“仇池”之名出现于南北朝时期，即“仇池国”时期。当时已有郭仲产《仇池记》专著。《仇池记》中记述：“仇池百顷，周回九千四十步，天形四方，壁立千仞……竦起数丈，有逾人功。仇池凡二十一道，可攀缘而上。”这里又将“仇池和百顷”并称，究竟是一座山，还是两座山？按照并称，应该是两座山；按照“周回九千四十步”计算，似乎仅指“仇池山”。同时，郭仲产的另一著作《秦州记》和范晔《后汉书》也有“仇池”之名的记述。《秦州记》中载：“仇池山，本名仇维山，形似覆壶，上广百顷，周数十里，高二十余里，壁立千仞，分置均调，竦起数丈，有如人力也。”范晔《后汉书》记载：“有白马国，氐种是也。”“白马氐者，武帝元鼎六年开，分广汉西部，合以为武都……居于河池，又名仇池，方百顷，四面陡绝。”此外，当时另有辛氏《三秦记》也记载：“仇池县界，本名仇维，山上有池，故曰仇池。山在沧洛二谷之间……”由以上记述可知，仇池山，本名“仇维山”，又称“河池”。几种资料都记载，仇池山顶有“百顷”田地。计算一下，一顷约百亩，“百顷”就是万亩。现在的仇池山很难有万亩土地，但仇池山东面的“西高山”却真有“良田百顷”。汉魏南北朝的地理著作对仇池山的记述，大同小异，大概是相互抄录，是否到实地观察不得而知，所记内容与实际情况不完全相符。也许由于当时南北割据，战乱频繁，很难有人作实地考察。 隋唐时期，仇池山被称为“百顷堆”和“仇池山”。《隋书》（唐代魏征等撰）中称为“百顷堆”。仇池山，魏晋称为“瞿堆”，这里称“百顷堆”，又与“百顷山”混同。杜佑《通典》和李吉甫《元和郡县图志》均记为“仇池山”。《通典》载：“成州，今理上禄县。古白马氐国。”“上禄，汉旧县，有仇池山，晋永嘉末，为杨茂搜所据，其土地百顷，四方壁立，陡峭险固……上有岗阜泉源。”《元和郡县图志》记载：“西南夷自冉駹以什数，白马最大，有山曰仇池，地方百顷，其地险固，白马氐据焉。”“仇池山，在县南八十里，壁立百仞……上有万家。”此外，《旧唐书》（五代时后晋刘煦监修）记载：“上禄（县）……白马氐之所处。州南八十里仇池山，其上有百顷地，可处万家。”上禄县，为成州治地，即今西和县城所在地。从《元和郡县图志》和《旧唐书》记载来看，仇池山上有“百顷地，可处万家”。显然应包括“西高山”在内，否则难处万家。唐以后“仇池山”之名一直延续。
宋代绍兴年间，有人立了一块石碑，取名“仇池碑记”，后来，碑佚，碑文留存至今。碑文中说：“仇池福地，本名围山，《开山》谓之仇夷，上有池，古号仇池……上土下石，屹然特起，界于苍洛二谷之间，有首有尾，其形如蛙，丹岩四面，壁立万仞……”《仇池碑记》的记载更有综合性，把“仇池”“围山”“仇夷”都联系起来了。这“围山”与《秦州记》所说“仇维山”是否一致呢？《仇池碑记》所说“仇池福地，本名围山”。此“围山”是何意义？有趣的是，二十世纪九十年代，仇池山下修梯田时出土围棋，材料为石质，年代尚未确定。围棋起源很早，先秦时期已有。伏羲诞生在仇池山，围棋棋局与伏羲时代的《河图》《洛书》图案极其相似，“围山”之名是否与此有关呢？近现代仇池山一带民间有一种游戏名为“狼吃羊”，类似于围棋，或许就是围棋的原始形式。当地方言中，“wei”和“yi”读音相通。如“马尾巴”的“尾”，既读“wei”，又读“yi”，这与“仇夷山”又叫“仇维山”相似。围棋，古代也叫“弈”，下围棋叫“对弈”或“弈棋”。仇池山，又称“围山”和“仇维山”，可能是一回事。仇池山也叫“河池”，又是伏羲诞生之地；伏羲女儿也称“宓妃”，是洛神。曹植曾作《洛神赋》。仇池山下的河流名叫“洛谷水”，西高山东侧河流叫“洛溪水”，这一切都是多么的巧合。由此，笔者大胆猜想，围棋是否发源于仇池山呢？清代至民国，直到新中国成立后，官方称“仇池山”，仇池山周围的群众把“仇池山”称为“大山寨”，相对于大山寨而言，在仇池山南面的西汉水南岸山顶还有一个“小山寨”（今大桥镇小山村），小山村地形与仇池山非常相似，俨然一个小仇池山。 总之，仇池山在历史上有多个名称。围山、仇维山、仇夷山、瞿堆、百顷山、百顷堆、河池等等。不同时代，名称不同。仇池山的地域范围也不局限于仇池一座山，应包括今西高山镇所在地西高山在内。因为，这两座山一大一小，山形相似，又紧靠在一起，中间隔着洛峪河，人站在山顶上能够互相眺望。仇池国金印就是在“西高山”上出土的。“仇池”之名，范围更不限于一山，泛指以仇池山为中心的大片地方。两汉时期，仇池山地区设立武都郡，管辖地方较大。西汉“武都郡”管辖九县，范围相当于今西和、礼县、武都、康县、成县、徽县、两当，以及陕西省凤县、略阳县等地。东汉“武都郡”管辖七县，范围相当于今西和、成县、徽县、宕昌，以及陕西凤县、略阳等地。所以，史书中称仇池地区为“武都”。汉以后多称“仇池”，所指地域与汉武都郡差不多，与杨氏仇池国的活动有关，范围不固定。前仇池国以仇池山为中心，后仇池国杨定以历城（今西和县城北）为中心。到武都国、武兴国和阴平国时期，仇池山仅仅是杨氏氐人的一种标志和象征，中心地域已远离仇池山。然而，当遇到战争吃紧时，还退守仇池山。 关于“仇池”地名中“仇”字的读音，存在分歧。一种读音为“qiú”，与姓氏有关。认为仇池山曾有仇维道人居住过，以姓氏命名此山，按照普通话读音，读为“qiú”。乾隆版《西和县志》记载：“仇维，周时人，居仇池，池为三十六洞天之一，后仙去，山又名仇维。”民国版《西和县志》从此说。《辞海》也将仇池山的“仇”注音为“qiú”。今西和县与仇池山相距不远的蒿林乡有“仇”姓，当地人读为“chóu”，不读“qiú”；此外，该县工作人员中也有宕昌籍“仇”姓者，读为“qí”，也不读“qiú”。再查东汉许慎《说文解字》，“仇”注为“巨九切”。由此可知，汉代“仇”读“jiu”，仇池，应读“jiuchi”。今仇池山洛峪河谷有黑虎峡，古代称“鹫峡”，与仇池山相连的山脉最高峰为香山，清代香山碑文中称为“鹫岭福地”。这里的“鹫”与“仇”字在汉代读音“jiu”相一致。今西和方言中也把仇恨的“仇”读成“shóu”。仇池山的“仇”，与“仇恨”之意关系不大。按照现在当地方言中的姓氏读音，应读“chóu”；追溯古代，可读“jiū”。再者，乾隆版《西和县志》所载仇维道人，依据何在，仇池山之名，是否源于仇维道人，有待考证。 下期推出——仇池诗萃  资料来源：新天水 |
|
|
