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西方逻辑化的方法论体系虽然在极限激化对立对立又对立不统一的绝对主观性和绝对客观性一元论认知冲突中通过逻辑认知的数理逻辑化经验积累过程历史性地推动了人类整体现代化于科学化的文明发展进程， 但是在结合中文语境的道认知由认识论命题泛化于本体论和方法论命题后便结合辩证法化的方法和方法论体系获得了可兼容一切的最大认知集合属性大道至简显化古希腊哲学将有世界本体属性的逻各斯泛化于认识论和方法论命题的逻辑后没有帮助古希腊文明和西方文明建构任何可兼容创世者的最大认知集合认知之前， 只要不能结合人类文明建构任何创世论都有与认知的终极收敛需求相关的最大认知集合建构需求大道至简显化古希腊文明和西方文明在通过非终极明确的终极收敛认知需求建构了可权威性排斥和否定辩证法的局部性线性绝对理性后，却因为终极归纳理性的应激性缺失而注定被具有狭义互根互文语言技术的中国传统易道文化所历史性地兼容而成为人类文明在哲学方法论化的方法集成方面建构终极辩证理性的不脱离工具前提的历史前提， 那么在结合由古希腊文明通过非终极逻辑认知排斥和否定辩证法的经验建构“不存在非存在”这种可推动思想创新的非终极明确于绝对客观性存在论是人类文明最终建构主客观一致性终极存在论的不脱离历史前提和工具前提的经验前提大道至简显化整个旧思想界都不具备意象化解构文字形符化认知技术相对于语言声符化认知技术是人在应激于本能的事实判断和价值判断能力方面的极限主体性跃迁的能力之前， 只要不能结合太极图是道家辩证法化于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的广义认知可计算性行为机理的全息映射极限大道至简显化三维空间坐标系是西方逻辑化于自然数的狭义认知可计算行为机理的全息映射极限， 那么人类文明就没有结合人的宏观显意识感知力是构成人的物质元素应激于本能的微观感知力的基因化集成启动认知终极常识化转向的任何可能性， 这既是在哲学终极常识化转向前，整个旧思想界都不能常识化解构任何意象化的感知和感知力都是“没有脱离宏观的微观和没有脱离微观的宏观”的空间架构性存在的根本原因之一， 又是在人类认知终极常识化转向前，整个旧思想界都无法终极常识化解构对象化的在有与在的哲学认知等式（在＝存＝存在＝主观存在+客观存在＝主客观一致性存在＝主体性视角观得的存在+客体性视角观得的存在＝主客体一致性视角观得的存在＝主客观一致性视角观得的存在＝主体性存在……）相关于主观性的空间架构性和客观性的空间架构性区分的根本原因之一 |
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