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![]() 人的一生，不会一直顺风顺水，难免出现磕磕绊绊、不如意之事，就像月亮一样时圆时缺。寡言不是木讷，更不是傻，而是一种为人处世的大智慧。为人处世，要小心谨慎，不能留给他人太多把柄，而把柄的最主要表现形式就是自己曾经说过的话，所以寡言是一种最好的明哲保身方法。特别是自己混得好了，有了一定成绩后，更要慎言慎行，少说话，避免他人眼红和在背后对你使绊子，毕竟小人难防，低调为上。此外，一个人“精气神”中的“气血”，对应着说话的多少，话多则伤气血，寡言则养气血。曾国藩在写给九弟曾国荃的家书中说道：“凶德致败者约有二端，曰长傲，曰多言。”多言是一种容易招致祸患的凶德，和骄傲、懒惰等恶习一样是该被努力戒除的。多言还是一种骄傲、浮躁的表现，给人一种不务实的感觉，所以曾国藩会说“讨人嫌离不得个骄字”。 鬼谷子也说：“言多必有数短之处。” 说话多了一定会有失误，而小的失误就会更导致更多的失败，可谓是“千里之堤毁于蚁穴”。为了避免招致祸患、功亏一篑，我们一定要养成寡言的好习惯。他们知道，该闭嘴时闭嘴，不与烂人争辩，不惹事生非；不与烂事纠缠，减少了不必要的矛盾和冲突，避开了麻烦、保护了自己。寡言之人，谨慎少言、三思而后言，远离灾祸、福报自来。![]()
《史记》中讲：“君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。”有地位的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路；没有地位的人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕。寡欲，并不是直接让你无欲无求、没有任何想法，而是不要贪求无度、利令智昏。人要生存必须有物质做基础，但物质的索取必须有一个度，追求太多就如同生命沉重的负荷，让人觉得很累。因为个人欲望不多，不在世俗中随波逐流、不为争名夺利而苦恼，所以化解了心理危机、防止了心理疾病。有一位老寿星，活到103岁还耳聪目明、口齿清楚、思维敏捷。有人问他有什么长寿秘诀，他说：“内心清净自然能长寿。”寡欲，说的是要做到内心清净、节制嗜欲，头脑里没有非分之欲、邪恶之欲、有悖于法律与道德之欲。 古人讲：“寡欲者，其志洁；多欲者，其心贪也。” 寡欲之人，不仅对自己的生活享受要求较少，清贫朴素，而且追求高尚的道德情操，崇尚精神上的富有。道德高尚，是心理健康的基础；精神富有，是心理养生的重要因素。心理学家研究认为，欲望越多的人，愈容易自寻烦恼；奢望越大的人，愈容易挫折缠身。物质上的清贫，可以拥有精神之乐；欲望上的清贫，可以舍去烦恼之苦。寡欲之人，无怨无悔、无忧无虑，自得其乐、长寿多福。![]()
《菜根谭》有云：“处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。”静心想想，很多时候是不是会有这样的情况出现：你为别人做了很多事，只要一件事没做好，别人就会责怪你。和言语一样，行为也是容易急中出错，做得越多、错得就越多。多做不如少做，少做不如好做，无过便是功，无怨便是德。一个人不论能力高低、人品好坏，如果每件事都能有条不紊地进行，那么失误的概率就会变小，也会少犯错、少后悔。纵观古今，很多人成在行为做事，败也在行为做事，其中缘由就是不懂得藏而不露的道理。西汉时期，有个将军叫灌夫，能文能武，才华横溢，他对没有多少才华的丞相田蚡很不服。由于一次田蚡的不守信用，灌夫竟然上门去指责大骂田蚡，结果田蚡怀恨在心，在后来的一场宾客聚会当中被田蚡以不敬罪治罪，最后灌夫只能被砍头示众。因为自己的鲁莽行事，灌夫白白丢了性命，让人唏嘘感慨。君子有卓越的才能却不到处炫耀，而是在必要的时刻把才能施展出来。李嘉诚也曾在自传中评价自己，说自己只是一个平凡的人，之所以取得了一些成就，是自己懂得“献丑不如藏拙”。寡行，就是行动不要鲁莽，做什么都要事先谋划好、有备而行。盲目乱干，只能是多干多错，因此不如藏拙、少干少错，以免出乖露丑。寡行之人，藏锋守拙、待时而动，行必有果、福报最多。![]()
福祸无不是自己的所行而得来的，种一善因，得之善果，反之亦然，皆是自己所求所得。想要离祸得福，就要明白：寡言，则少惹祸患，吉无不利；寡欲，则心净心清，福寿绵延；寡行，则大巧若拙，无事不成。人这辈子，唯有学会这“三寡”，守口守心、行善积德，方能越寡越有福。
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