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1990年出版的《城关镇志》“名胜古迹”中记载了石氏家族的三处住宅，它们分别是“一庐”、“一馆”、“一第”。“一庐”即“排山寄庐坐落于原宿松酒厂内，系清朝年间石姓所建，为私人别墅”；“一馆”即“清怡馆，为清兵部主事石广均私第，遗址在今民东路红光街，现为居民住宅区”；“一第即'大夫第’坐落于今人武部内，系石钟璜（长信），满清时授中议大未，乃建第于此，民国时期尚有'石大夫第’匾额横挂门楣”。 这三处古建筑今已不存，无法见到当年模样，但它们既是宿松县城“名胜古迹”，自然有它过人之处，因此我一直关注这三处古迹，努力寻找它的来龙去脉。 清怡馆原址在民主东路，主人是兵部主事石广均。清怡馆最初是石广均父亲翰林石葆元的书房，民国十年《宿松县志》载石葆元著作叫《清怡馆遗稿》。石广均晚年也在清怡馆著书立说，有《清怡馆朋旧诗文存》二卷，并重刻朱书《评点东莱左氏博议》、《皖寨纪事》、《杜溪集》等重要作品。由此可知清怡馆是石氏父子功成身退后赋闲在家修心养性著书立说整理旧时诗词文赋的书房。石葆元有《倚桂轩馆课诗赋》、《黔游诗》等诗文集六卷，手书楷法九册，石广均则有《帝鉴刍言》等九部著作。有道是：“山不在高，有仙则名”，因为他们父子、祖孙都高中“进士”即“祖孙三进士”，身世显赫，著作等身，所以后人都称道“清怡馆”。 石氏家族至今保存一张分家契。道光二十六年（1846）闰月五月二十七日，石广均主持分家仪式，原来三房兄弟叔侄八家一分为三。“自分之后，各管各业，永敦和好，寝炽寝昌”。由此可知说是石广均的书房是有一定道理的。 清怡馆是石广均保家卫国共赴国难的见证。咸丰三年（1853），太平年初攻宿松，石广均积极帮助官府加固城防，竭尽全力捐钱捐物。曾国藩带领军队进居宿松就是住在石广均家，二人在清怡馆畅谈家事国事天下事。石广均去世后，曾国潘为他写了一篇传记《榘生公传》。后来太平军队攻进宿松县城，把石广均家一把火烧为灰烬，石广均不得不离家远出避难。所以严格意义上石广均的“清怡馆”是后人追思先贤的处所。 关于“石大夫第”，这个“石大夫”到底是哪一个？石氏家族中“大夫”没有石钟璜，只有石镜璜，字宅三，号星渚，又号心矩，封“中宪大夫”。而石长信字鱼及名厚庵，封“中议大夫”。他们是关系很好的叔侄，二人都是进士出身，都封“大夫”。既然《城关镇志》说是“中议大夫”而且又注明是“长信”则说明这大夫第是石长信家的。 我手头有一本书叫《六十年蹉跎岁月》，作者叙述他在解放初期曾住在一户石姓人家，而这家恰恰就是“石大夫第”。作者写道：“这户人家由于祖人中过进士，所以房屋既高且大，一进三重，磨砖砌第”。“房主人石敬南老夫妇住东边第二重，西边上重是他次子石重九夫妇居住”。“后来这地方被人武部看中了”，他在那里只住了几个月。这是上世纪五十年代初期的事。 石氏族谱的确有“石敬（俊）南”这个人，并且他的祖父与石镜璜是堂兄弟。既然1951年石敬南是“老房主”，那么这“大夫第”又是“中宪大夫”石镜璜的府第。问题是石敬璜虽然是刑部直隶司主事，监察御史，但似乎家境清贫，有一副对联：两三亩荒园，也种梅花也种竹；八作间老屋，本藏农器本藏书。 关于“排山寄庐”，《城关镇志》只说是原县酒厂内的一座石姓人建的别墅。具体在哪一块没说，前年县酒厂内挖出许多银元，我怀疑可能那里就是排山寄庐的原址。排山是一个古地名，清朝属于南乡，包括排山庄、五里庄、长安庄，现属于五里乡、千岭乡一带。清末明初这里是石氏家族的聚居地之一。那么谁是“排山寄庐”的主人呢？ 黎河公园里有一个精神矍烁的老头，每天早晨散步、打拳、练剑。老人叫周攀桂，93岁，他说他从小住在县城，还说民国时期宿松县中医院就设在县酒厂内，院长就是石叔寅。他还记得中医院前后两幢房子，气宇轩昂，在当时非常显赫。1990年版《宿松县志》也有介绍“民国十六年（1927），由同善社出资办起了中、西两医院。中医院设在石家畈（今酒厂处），石叔寅任院长”。老人还说，这一带很多石姓人家，老邮政局那里叫石家新屋。石叔寅，字秉曦，字丙熙（—说熙庐），进士石长佑的儿子，石广均的曾孙。“熙庐”与寄庐音近，他的老家就是排山，今五里乡万元村，排山寄庐是否就是当时的县中医院呢？石叔寅的曾孙在老酒厂内做生意，我问他是否知道“排山寄庐”，他笑着说不知道，他母亲也不知道。 石广均“清怡馆”旁原有一处石氏祠堂，是老六房建的支祠，此祠建后约定“不出状元不开大门”。他们这一支出了六个进士，两个翰林，但是没出状元，他们要打开大门迎接状元。这是一个励志的祠堂。这里很多地方都是石氏家族的地方，乾隆十三年（1748）石述、石山同侄之珍损房屋一幢作义学，改名松兹书院，地址在今黎协河东南之义学胡同旁。 |
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