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为啥交易总是不守纪律？ 因为我们手提屠刀不放，无法立地成佛。 1 放下屠刀，立地成佛。 这句话很容易让人想到：凭什么好人受尽磨难方成正果，而坏人却是放下屠刀立地成佛？ 以前我曾经有一个解释说，是因为坏人的认知比好人高一个层次，所以坏人要成佛就比好人更容易。 好人，刚从生活在自我中的蠢人状态中走出来，看到了世界的广博，于是慨叹自己的渺小，谨小慎微，不敢得罪这个世界。 坏人不仅看到了世界，而且看到了世界别别不同。达到这种认知状态，他就容易很轻松地控制生活在自我中的蠢人，和刚刚看到世界的好人。 坏人只要再向前走一步，就可以成为圣人，而好人却需要向前走两步，才能成为圣人。所以，坏人比好人更容易成佛。 但是， 我的这个论证，只能解释为什么坏人比好人更容易成佛，却不能解释“放下屠刀，立地成佛”这句话。 因为在“放下屠刀，立地成佛”中，并没人说到坏人或者恶人，我们以为拿着屠刀的，是世上十恶不赦的恶人，我们以为自己是好得不能再好的好人。但我们想错了。 这就是天大的个误解。 2 放下屠刀，立地成佛。 整体来看，放下屠刀是因，立地成佛是果。 分开来看，可以分为四个词：放下，屠刀，立地，成佛。 立地：有两个意思，一是站立着，二是立即、即时的意思。 这里，立地，多半是立即的意思。如果是”站立着“的意思的话，那也表示”立即“的意思，只要站着，不用走，不用坐，就可以”成佛“。 在这句话中，就是表示”放下屠刀“之后，紧接着的下一个瞬间，就可以”成佛“。 成佛：成佛的意思其实也简单，就是永离生死烦恼，成就无上的智慧，即无上正等正觉。 对于交易者来讲，成佛，就是成为顶级交易大师。 成佛的方法，成佛的途径，各门各派，远近高低各不同。 大体看来，有三种： 一是顿悟成佛：来自禅宗，禅宗认为成佛与否完全在人的一念之中，而这一念就是人对人生的觉悟，什么时候觉悟了，什么时候就可以成佛。 二是修身成佛：来自密宗，密宗主张模仿释迦摩尼佛成佛的过程才能成佛，因为释迦摩尼佛给人展现了成佛的全部过程。所以密宗认为只要人的思想、言行和身体都和佛一样，就可以成佛。 三是到西天修行成佛：来自净土宗。净土宗的成佛方法最简单，念阿弥陀佛，然后就可以被接引到西天净土，在那里可以在佛的帮助下成佛。 从这三种成佛的模式来看，放下屠刀，立地成佛，正是禅宗的顿悟法门。 3 屠刀： 认为提着屠刀的一定是恶人的，”屠刀“这个范畴还处于中心位置，即取了”屠刀“的最核心的原始意义：宰杀牲畜的刀，通常长六至八寸、宽身而尖头略弯的重型刀。
“拿着屠刀的人”很容易让人想到屠夫。 这时候，屠刀的本质意义是什么呢？是刀？割肉的工具？好象不大清楚。不过，当这个范围的成员多起来以后，就会更明白屠刀的本质。 这个范畴再向外扩大一下：泛指杀人武器。当然不一定就是刀，也可以是其它武器。 比如：日本帝国主义向中国举起了屠刀。 再扩大一下，从有形扩大到无形，比如价格：特斯拉拿起价格屠刀走向国内市场。 这时候就能看得相对清楚”屠刀“这个概念的本质：能把你干掉的东西。无论你是什么，无论用什么干掉你。 所以，在”放下屠刀，立地成佛”中，这个屠刀就是更无形的东西。 这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。 因为这些东西，能够干掉我们，不让我们获得无上的智慧。而我们在交易中不能正确地执行交易动作，不能成为交易大师、交易高手，原因正在于此：脑子里各种妄念，并执著于这些妄念。仿佛手提屠刀，要干掉的对象却是自己。 以前老听人讲，经中一句话，往往有三层意思：外义，内义和密义。 比如这里的“屠刀”， 外义：宰杀的工具。 内义：一切杀人的武器。 密义：一切妄想执着。 其实，所谓外义、内义、密义，不过是一个概念不断地从具体到抽象的过程，抽象的层次越高，意思就越“密“。 4 放下 有了”屠刀“，”放下“就可以跟着它走。 跟着”屠刀“的外义走：放下，就是指把握着、提着或者负载着的物件从高处放到低处或者搁置，。 跟着”屠刀“的内义走：放下就是广义上的”停止进行“。 跟着”屠刀“的密义走：放下就是指的心灵上的放下。 佛家真正倡导的正是“放下”。 佛经中，记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志，可以上天入地，预知未来。他算出自己只有几天寿命，很是苦恼，因为神通也不能帮他解决生死问题。在他痛苦彷徨之际，另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛，请教生死大事。 佛陀告诉他：放下。 他就把左手的花放下。 佛陀又说：放下。 他就把右手的花也放下。 佛陀还是叫他放下。 他说：我已没东西可放了。 佛陀这才对他说：真正要放下的，不是手上的花，而是你对生死的执著。 5 再回到屠刀的密义：恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。 注意，这里讲到恶意、恶言和恶行，但却不仅仅只是身口意的恶。还有一切妄想、颠倒、分别、执著。这里面还包括善。 大概在两晋南北朝的时候，中国佛教的思想转向了“佛性论”，开始认为一切众生皆有佛性。其中有两个重要观点： 第一、善不受报。 无为法本质上是超越福罪善恶的，什么善恶都是世俗层面研究的相对概念，所以行善根本不会有啥善报，这些都是幻想出来的。 第二、顿悟成佛 佛性是一个整体，是不可分割的。你要是悟到佛性，那是一下子就全都通了，要是悟不到，那就是彻底的一点儿边都没沾。 也就是说，能不能成佛，只看你有没有顿悟，跟其它的事没瓜葛。放下屠刀，就是一念之间顿悟了，那就成佛了。这跟表面上的放下恶行没有关系。你干坏事，还是干好事，都和成佛没有关系。成佛只在一念之间。 如果成佛就是到上厕所拉屎，你想拉屎赶紧去厕所就行了。 平时做好事，做坏事啊，就象生活中的其它事情。 你如果琢磨：我多写几个字更有利于我拉屎，还是多骂人更有利于拉屎。 这些都没有用。 如果成佛就是做正确的交易，那你专注于交易的每一个动作就行了。如果你脑子里想着昨天那笔交易就是在这种形态下亏了的，想着未来能涨到某某位置我就平仓。这些都是屠刀。如果不放下，屠刀就是伤着自己。 6 放下屠刀的过程，就是破执。 破除对自己身内外的各种执著。 法尚应舍，何况非法！ 套用鲁迅先生《狂人日记》中的一段话：凡事总须研究，才会明白。佛法常教人放下，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开佛经一查，这佛经浩瀚广大，诸恶莫作众善奉行，因缘因果中观空性，看得一个头大。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，所有经书都写着两个字：放下。 放下。 放下屠刀，立地成佛。 想想看，交易不守纪律的时候，头脑里都有怎样的妄念？觉察它，用正念替代它。就是放下屠刀立地成佛。 原来的交流群人满了，我再建个群 |
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