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多数人都知道这部经书当中有四句偈，可很少有人知道是哪四句，在经书当中也没有明确指出，到底是哪四句，不过在经书当中，确实有四句话，最为经典，也是全经的精华，如果能经常诵读，可助我们破迷开悟，增福增慧。 第一句偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 这句话的意思是，一切世间万法，也就是我们所见所感的一切事物，包括我们的肉体和意识，其实都是因缘和合的现象，这种现象有生有灭，非实有无自性，就好像梦幻泡影一样，并不真实，就要想清晨的露水，很快就会消失。  人生也是一样的道理，你所拥有的一切，总有一天会离开你，你的亲人、家人、财产、身体，这些每天都在发生变化，只要你拥有了，就意味着很快就会失去，这种聚散生灭的现象，我们应该早点看透，并做到不要去执着，如是就好。 第二句偈：凡有所相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 这句话跟上面的一句有些相近，也是在告诉我们同样的道理，“相”就是我们看到的一切现象，世间的一切现象都是虚妄不实的，并非实有的，如果你把看到的、听到的都认为是真实存在的，你就着相了，只有透过现象背后，见到虚幻背后的实相，见到不断变化无常背后不变的东西，你就能见到如来。如来就是事物本来的样子，最初的样子。  第三句偈：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 事物的真如实相是不可见、不可求的，如果你认为能通过见到的现象和听到的声音就能见到实相，那就错了，要想见到如来，只有向内观照，而不能向外去求，因为身外无法可得。 第四句偈：应无所住而生其心。 前三句偈都是在解释这个世间的种种现象，只有这句话告诉了我们要如何去修，如何去做，那就是：“要无所住而生其心。”  无所住就是不要执着任何一个现象，只有做到离一切相，对外不着相，对内部着空，做到心中无住，这样才能见到真实清静的自性， 当你离开了我相、人相、众生相、寿者相，不再执著任何一事、一物、一念，你就顿悟了。 |
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