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上节讲的是看卦知阶段，知阶段就是了解当前形势，了解了形势自然要寻找解决办法，本节就通过寻求解决办法来进一步了解一下象。 1，解决思路：易逆数。 寻找解决办法前，先确定一下解决问题的思路，其实如果能悟透上节的看卦知阶段，那解决思路就自然出来了。上节盛（治）衰（乱）的阴阳八卦图如下：  我们知道了阶段，即卦所处的位置，那解决思路就非常简单：左半圆是由乱到治，当然越早治越好，当卦处于左半圆时，顺时针加速进行到下一卦最佳。右半圆是由治到乱，当然是越晚乱越好，当卦处于右半圆时，逆时针倒退到上一卦最佳。 数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。之前关于易逆数没有解释，现在顺便解决一下。先天八卦的数是乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，见下图。  从图中看，如果左半圆顺时针，四三二一，右半圆逆时针，八七六五，都是逆着数字顺序。前人以河图洛书推导天道左旋地道右旋，然后与易逆数结合定先天八卦的位，搞了半天都是半顺半逆，解释牵强不说，也没实用价值，而这个解释完全符合逆数，应该最为合适。关于易数，今天不多讲，以后再说。易经体系繁杂，我们一步步前进，但凡我提到的不明的点，后面终会给大家一个交待，不会和玄学那样，不知所来，不知归处。 2，逆天改命的可行性 如果八卦的这个圆是钟表，那确实是可以如我们所想的逆数转一下，别说转一卦了，直接转到乾都可以。但如果能随意改，还叫天道吗？卦是天地人三道势力纠结的结果，即使是王，也只能决定人道，而且王想要乾吗？不，他不想，他想要的是乾的盛，坎的权。至于地道天道，也是各怀心思，所以转卦，也就是一说，因此，轻易的就想逆天改命，恐怕是痴人说梦。 但真没办法吗？系辞中说：忧悔吝者存乎介（细微），震无咎者存乎悔。又说：惧以终始，其要无咎，此谓易之道也。同时，为何要占卜？就是要前知。三者结合，就是易经逆天改命的策略：逆数，是从细微处入手，提前做好工作，简言之，左边由乱到治宜加速，右边由盛到衰宜停滞，稍有偏差的迹象立刻悔改，阴阳消长的大方向虽难改变，但适当加速减速还是可以做到的。估计加加减减，才是逆数的核心。 那是否真的就无法改卦，或者说逆天改命呢？从历史中看，王朝的兴衰，由治而乱，由乱生治，无数末代帝王想回天，终究是枉然。但真的没有例外吗，那也不是，英国不就延续至今了吗？不过英国本质上的治其实已经换了，变成了资本主义，之前王朝的那种治终究是结束了。不说英国，中国的王朝兴衰中也有数次的中兴之治，可见，应该还是有成功的可能性的。只是，无论那种，其实还是天地人三道共同作用的结果，所以要改变，还是要从三道入手，但想做到这点，绝非易事。其实五行生克的生可能即是加速，克就是减速，但那个我们讲到五行时再验证。 3，三道解卦的问题 从三道入手，应该才是最好的思路。但具体使用至少面对以下两个问题：一，世间事皆有三道，但三道不是都可轻易观察的。二，即使可观察，万事有万种解法，如何教人易从。我们举几个例子： 例1，人的一生，天道我们可认为是基因，生下来就靠遗传变异所具备的原始基础。地道是成长过程中的营养吸收。人道是人的运动、锻炼、工作、休养。阴阳八卦图如下：  生命起于土终于土，虽然这里的三道是我随口说的，但就算说错了，大家至少可以感知到人一生也是受三道影响的。只是这三道的变化就很难如上节那样好理解了。虽然三道不清楚，但解法却很简单，人生各个阶段该如何对待自己的身体我就不多说了，无论西方医学，还是网上养生课程，一堆堆的，终归跳不出前面的思路，即乾之前多吃多动，加快身体成长，乾之后开始节制，减缓衰老。 例2，之前说植物生成，离（春）生、乾（夏）长、坎（秋）收、坤（冬）藏。大家仔细体味，各卦的解法与前面类似。 例3，其实最常见的是日夜作息，震起到艮息，大家可以从一天的作息来体会各个卦的解法，依然与前面类似。 大家可能对例3有疑问，因为其实说的主要是日。这个就是观阴阳的问题了，观阴阳不要机械化的观，阴阳是根据你观察的角度来说的。从人的活动来说，日就是个圆了，夜不过只是坤卦罢了。之前讲连山诀时说过类似的话，前十二节是圆，但也只是整部书这个圆的起点。 其实例1也类似，人的一生是个圆，但也可以看成是生死这个圆的一部分。虽然孔子说未知生焉知死，但我们既知生，那就推推死，权当一乐。生最盛是乾，壮年，也就是身体（形）的极致，那坤就是死最盛，就是形的反面，无形的极致，就是化为分子。死转生，就是分子转成养份又被吸收成形，重新转化为人或动植物。那样离就为出生，坎就为死亡了。只是这个八卦对我们意义不大。不过如果有人想修仙，呵呵，或许可以参悟，因为这说的只是形，如果加上神，即意识，就可以去玩六道轮回了。因此，阴阳，是要从使用角度去观的，孤立的谈阴阳，没什么意义。 4，观象求解法 从上面几个例子中，我们可以看出，每个卦在不同的阴阳圆中代表的意义是不同的，但应对方法却有共同之处。这很容易理解，因为阴阳阶段是同一个。因此，易经选用了八种最能体现各阶段阴阳特性的事物与卦对应，这就是象，见下图。  有了象后，根据象的特性，结合所测的事情，即可得出解决方案。 比如相对治道，象的阴阳特性为下图。  对应的解决之道其实是说卦中的雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。见下图。  这几句话千年以来解释的很完美了，但在我个人看来，基本没有什么用，有时会想，凭什么天就君地就藏。但如果你从治道解决方案来理解，就明白其中的含义了： 雷动：震卦是阳起，你该和雷一样从下出动了，雷出地奋。 火烜：离卦是阳上，阴阳平衡但阳向上，你应该和火一样加加温，提提速，向上发展了。 泽说：兑卦是阳升，你应该和泽育万物一样，使上下愉悦（说），其实你大体上不用付出什么，动嘴说说，画画大饼即可，反正形势于你有利，他们看得到大概率是真可以吃到饼的，所以兑是说呢，还是悦呢，在这至少都能通。 天君：乾卦是阳盛，你可以和天一样君临大地，想干啥干啥了，意思没错，但天不过是大气层而已，再往外是宇宙中一堆恒星行星什么的，君什么临呀，但既然要表达这意思，那只能强行洗脑，让天为君了，其实本质不过是刚，就是日夜四季按自己规律行事罢了。所以象的意思，你结合阴阳去考虑即可，前人们四处翻古籍中的象，试图以其含意解卦，这让我无语，也许是我水平不够吧。象的意思只在特定事物的阴阳阶段中体现，你拿一个孤立的象有什么用。当然这里不是攻击后世占法如五行什么的，因为其实他们是另一套逻辑，这个以后再说。 风散：巽卦是阴起，你可以和风散布四方一样，命令通行四方。当然命令是激发民众主动性来迟缓衰落呢，还是自我为主衰落下去呢，随你意了。当然这是从王的角度看，从民的角度，小风来了爽，大风来了躲，躲不了趴地上，巽伏，这个是根本不用思考的吧。 水润：坎卦是阴下，阳阳平衡，向下即向阴发展。水向下流没问题，但水润这个我以前很困惑，泽也润，水也润，那泽与水，兑与坎，有什么区别？结合阴阳与治道，就很容易理解了。水的润，大概率与滋润没关系，和浸润可能关系更大。坎时上下都不配合，只有王劳，你也只能和水浸润那样，让自己的施政慢慢产生效果。当然，非要解释成滋润也可以，可以理解为你得拿出真东西慢慢笼络上下，使其发挥点主动性，迟缓治道衰退。这样你就看出泽润与水润的差别了吧。 山止：艮卦是阴长，你应该和山一样止？山才没止呢，山就在那，是你前行遇到山了，你走不动了，止了。这时你该如何，翻山越岭？就地休息？看你的了，虽然后面更糟，但面对具体事情，或者不干，或者硬着头皮上，许多时候也由不得你。 地藏：坤卦是阴盛，都到这时了，你当然该藏起来，至于是否像地一样？地藏了吗？不长东西算藏？也算吧，反正你藏也是不干事，就当你像地一样藏了吧。 雷动对应震起，火烜对应离上，泽说对应兑见，天君对应乾刚，风散对应巽伏，水润对应坎下，山止对应艮止，地藏对应坤柔。其实不过是结合象的特性，对阴阳循环加减速而已。至于象的特性，雷是有动静的，火是向上的，火热也是事实，泽是悦万物的，但泽肯定不会说话的，天和君没啥关系，风吹草伏可以说通，水是向下的，润也解释了，至于山和止、地和藏嘛，关系是硬扯上去的。所以象的特性，是因具体事情，依据阴阳阶段，或者对应，或者强加的。 比如，如果用在前面人的一生上，象就是雷孕，火幼、泽少、天壮、风衰、水老，山终，地土。当然，象对应的词是我随手写的，所以看起来有点不伦不类，但大致套路还不是一样。我也可以强加特性的，比如火幼，火刚起来时还不一口气就吹灭了，不是幼是什么？又比如水老，哪个水不是流向海、湖、潭之类的，最终成为死水，这不是老是什么？ 因此，对于各类象的特性定义，你可以参考，但不要硬套，更不要去直接用象的自然属性解卦。比如火可以烧毁东西，你是在治理时遇到离卦就去四处放火烧东西呢？还是打算在自己人生成长的幼儿阶段拿火烤自己玩呢？ 以上讲的是象的基本用法，至于其他的，比如八象之外的众象，又比如后天八卦引发的八象含意，又比如象对应五行引发的生克，其实从今天讲的逻辑推衍下去都可以解释，但那些内容又太繁杂了，以后遇到再说。 阴阳，八卦，象都介绍了，按我本意应该先介绍重卦再介绍数，但考虑到我自己学习的心态，往往是了解一点了就想实际用一下来验证，但现在没有占法，要求大家一下进入善易者不卜的状态未免有点强人所难，所以下节先讲讲占法吧。 另外，我的文章其实是按书来写的，前后是连贯的，单独看一章可能会存在很多困惑。有些朋友对头条使用可能不太熟练，找不到其他文章。大家可以直接在头条上搜小诺欢乐豆，也可以加关注，这个需要先登陆，然后右下角会出现我的，点击进去，在页面中找到关注，点击进去就可以看到你关注的用户，点小诺欢乐豆进我的主页就可以看到我所有文章，文章顺序就是我标题的序号。由于易经众说纷纭，为做到每个点我都尽可能论证清楚，我的更新频率基本是一周一更，望大家理解。 |
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