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我们都知道庄子寓言故事里面有一个'道在屎尿’的这个寓言故事。 说一个叫东郭子的人去问庄子：道恶乎在？庄子曰：道，无乎不在！ 东郭子问庄子，道，真的存在吗？道，存在哪里呢？庄子说，道无处不在，哪里都有道。 东郭子说，那你具体给我说一说，它在什么地方？ 庄子告诉东郭子：道在瓦砾，道在稗麦，道在蝼蚁，道在屎尿。 说大道，它存在什么地方呢？大道存在瓦砾之中，存在乱坟岗中，大道存在糟糠之中，大道存在蚂蚁的洞穴之中。大道存在屎尿之中。 东郭子是一个温尔文雅的人，是一个谦谦君子，他不敢再追问下去。怕庄子接下来说的话会更加让人脸红，更加让人接受不了。 庄子说的道在瓦砾，道在蝼蚁，道在稗麦，道在屎尿之中。它的寓意是非常深刻的，大道存在人们所厌恶的地方，人们不敢正视的地方，包括人性的阴暗面，正视自己人性中的阴暗面。那需要一种莫大的勇气和莫大的心量。 一个心胸狭隘的人，他是无法正视自己的弱点的，就像庄子笔下的那个孙休，他只会去找别人的毛病，只会去找别人的原因。 庄子说：自状其过，不当亡者众。不状其过，不当存者寡。 如果你真的敢于自壮其过，敢于正视自己人性阴暗面的话，你会发现这个世上没有你所怨恨的人，没有该死的人。不状其过，不当存者寡。如果你不去证实自己的缺点、阴暗面。那么，没有一个人认为自己该受委屈的，没有一个人觉得自己该死的。都认为是别人的错误，就像孙休一样。 人非圣贤，孰能无过？就包括这些圣贤之人，这些得道之人。他们也有一种我不下地狱，谁下地狱的这种心量，这种情怀。 一个叫士成绮的人专门不远千里来拜见老子。见到老子以后，他东张西望，把老子家看了一遍，然后挑出老子很多毛病，说他不仁不义，鼠有余壤，生熟尽于前等等。说你根本就不是一个贤人，你根本就不是一个圣人。然后扬长而去。 第二天，士成绮自己又过来了，说睡了一觉以后，突然意识到昨天冒犯你了，来向你道个歉。老子说你没有必要向我道歉，吾服以恒服，不以有服以服。不管你说什么，你喊我牛也好，喊我马也好，我都不在乎。我这种不在乎是怀着一颗有则改之，无则加勉的这种心态来对应的，并不是为了表现我多么有高功大德才不去反驳你的，如果我真有你说的那种阴暗面，我还去反驳，那是罪上加罪。如果我没有你所说的那个缺点，那个阴暗面，那我也要反省，为什么会让你认为我有这方面的缺点，这方面的阴暗面。 所以真正的圣人，求诸于己，而不责备于人。一个得道的人，他看谁都是得道的，一个合与道的人，他看谁都是合与道的，一个失去道的人，一个不合于道的人，他看谁都是格格不入的。这也不顺眼，那也不顺眼。 因此，庄子在《刻意》篇开篇就说：不刻意而高，不高论怨诽。 不去为难自己，不去标榜自己，也不去怨天尤人。当你能够完全接纳自己的时候，你就能够接纳一切，就能够化腐朽为神奇。 做一切的事情都可以得心应手，游刃有余。 因此庄子主张：不戝贪污：不戝佞谄。 我们不要只顾去指责别人的这种污点，不要只顾去指责别人身上的缺点或者阴暗面，不要去诽谤或者看不起那些讨好生活的人。 好，今天就给大家分享到这里。 |
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