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身处于红尘俗世中的普通人，都有一个幻想，那就是等着别人或者老天来渡自己。 理想很丰满，现实很骨感。你总想着别人来渡你，事实上就不会有人来渡你。因为命是自己的，连自己都无法“自渡”，又何谈天渡呢？ 谈到这里，想起一个对话。弟子问佛陀：您有着无上的智慧，为什么就无法打救这芸芸众生呢，芸芸众生为什么还要受苦受难呢？ 佛陀只回了一句：我虽有宇宙最大的神通，但依旧有几件事情是做不到的：因果不可改，智慧不能赐，正法不可说，无缘不能渡。 不是佛无法渡化世人，也不是老天无法拯救世人，而是有些因果命数，终究需要人去经历一番，他人也爱莫能助。 人这一生，有四个“错”不能犯。如果犯了，就连佛也无法渡你。
一、谨言慎行，种善因，得善果。 有国学大师提出过一个观点，切勿干预别人的因果。 你想种下什么因，这是你的选择，别人干预不了。别人想做什么事儿，也是他们的选择，谁也不能干预他们。 正如秦始皇要统一六国，天命所归，这是他必然要经历的因果，又有谁能改变呢？强如赵国名将李牧在世，也生生被秦国耗死。 大人物的因果，多半是人力和天命的结合。而普通人的因果，多半是自己的选择。因为老天的关注点，只放在突出的人物上，不会理会普通人做什么。 这个时候，普通人就该自己对自己负责。也就是说，犯了什么错，就要接受什么惩罚，有什么善行，就会得到什么好结果。 每个人都有自己的因果，没有人可以改变一丝一毫。所以说，别等着佛来救你，要学会谨言慎行，步步为营，才能自己救自己。
二、不懂得自己去“悟”，一辈子都浑浑噩噩。 佛陀为什么坦言“智慧不能赐”呢？《西游记》当中的唐僧，不是历经九九八十一难，取回真经，从而渡化众生吗？ 智慧，不是看得见的东西，而是看不见的东西，别人无法输入到你的脑海当中。如此，每个人都只能自己悟自己的道，自己悟自己的智慧。 至于《西游记》中的西天取经，有两个细节。首先，金蝉子是佛祖最疼爱的弟子，他转生唐僧去取经，就是为了“镀金”，刷履历，以此来顺利成佛。 其次，唐僧最后取回的，有一部分是无字的经书。这就说明，真正的“智慧”，跟看得见的文字无关，而跟个人的悟性有关。悟性不行，谁也没办法。 这尘世间有无数人，一辈子都随波逐流地活着，哪怕真的存在佛祖，他又能渡谁呢？他一个人也渡不了，因为芸芸众生相，本就有一大部分是苦相。 这一辈子最多三万来天，不过百年的时间，是活得肤浅，还是活得有智慧，就得看个人的本事了。
三、不听从本心，余生就难过了。 佛陀感慨：“正法不可说。”这里谈到的正法，表面上看，是佛家的佛法。可实际上，这是一种宇宙的规律。 如果还不理解，我们可以换个说法来解释，就是道家的老子所说的“道”。佛家的正法，也就是道家的“道”。 人，该如何领悟自己的“道”呢？最简单的做法，就是听从本心做人。你的心让你做什么，那你就去做什么。如此，你就能走向正轨了。 精通儒释道三家的心学大师王阳明，在临终的时候，提出了一个观点：此心光明，亦复何言。 在王阳明看来，内心无比光明，自己也听从本心活了一辈子，哪还有什么遗憾呢？心如何，命如何，前途就如何，人生便如何。 当你遇到难以解决的问题时，当你碰到生活中的劫难时，我想，只要我们“正心明意”，自然就能找到解决之法，船到桥头自然直。
四、缺乏一定的缘分，佛也不会来渡你。 佛陀说：“无缘不能渡。”命中有善缘的人，到哪都顺顺利利，逢凶化吉。而命中无善缘的人，只要随便犯个错，就会引来杀身之祸。 什么是“善缘”呢？就是人之一举一动，所产生的因缘。这里谈到的因缘，不是婚姻的姻缘，而是一种“前因后果”的概述。 我们一直坚持原则做人，一举一动都符合正道，那我们就不会招惹来什么大的劫难。哪怕出现了劫难，我们也只会“虚惊一场”。 反之，有些人不信邪，认为自己做了坏事，不让别人知道，就当没有做过这件事。如此想法，不过是掩耳盗铃罢了。 所谓“天知地知，自己也知。”有些不幸的报应，不会在早年出现，而只会在人虚弱不堪的时候，才悄然而至。 余生，做个“正善缘”的人，别管他人说什么，做好自己的本分，就足够了。 文/舒山有鹿 |
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