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“骑行会稽山 游大禹陵”日记 2023年05月25日 星期四 天气：晴；28/21℃；东风4级 今天上午骑游了绍兴城南会稽山山麓的大禹陵。 大禹是我国上古时代的一位治水英雄，是我国第一个王朝——夏朝的开国之君，被后人尊为“立国之祖”。大禹作为中国第一个王朝的创建者，是古代中国历史上的一代“圣王”。相传4000多年前，神州大地水患不息，大禹受命治水：“八年于外，三过家门而不入”，与百姓历尽艰辛，终于治平了洪水之患。史书记载：大禹“忧民救水到大越（今绍兴），大会计（会议讲座的意思），爵有德，封有功。”会议的地点茅山因此改称“会稽山”（“稽”与“计”是通假字）。禹做了王以后，“巡守大越”在此病故，葬于会稽山下，它背靠会稽山，前临禹池。 大禹陵，古称禹穴，位于绍兴稽山门外，距城3公里。郁郁葱葱的会稽山旁依赫黄色的殿宇，屋群高低错落，各抱地势，气势宏伟。大禹陵本身是一座规模宏大的古典风格建筑群，由禹陵、禹祠、禹庙三部分组成，占地40余亩，建筑面积2700平方米，被列为全国文物保护单位。也是全国百家爱国主义教育示范基地。 大禹陵是大禹在中国唯一的纪念墓地。大禹，相传是上古黄帝玄孙颛顼（zhuān xū）之后，名文命，姒（sì）姓。他受舜命治水，吸取父鲧（gǔn）治水失败的教训，采取疏导之法，治平了洪水，因功受封为“夏伯”。舜死后，禹称王，缔造了夏朝，后东巡大越，死后葬于会稽山麓。千百年来，历代帝王或亲祭或遣使致祭，从不间断。 始皇三十七年（公元前210年），十一月，秦始皇东巡狩，上会稽，祭大禹，登秦望山，眺南海，感叹之余，命宰相李斯撰文刻于石上以歌颂秦始皇赢政，故又名“李斯碑”。碑文字属秦小篆，是秦统一六国后颁行的文字。汉武帝元朔三年（公元前126年），司马迁上会稽，探禹穴。所谓“禹穴”，也就是埋葬大禹的地方。或言大禹陵寝在今“大禹陵碑亭”下面。 南朝梁武帝大同十一年（公元545年），建禹庙，历代屡建屡毁。现存大殿建筑系民国二十二年（公元1933年）重建，其他部分大都是清代重建。宋孝宗隆兴二年（公元1164年），建咸若古亭，由石构建筑，为八角重檐石亭，上刻“咸若古亭”四字，距今已有800多年历史了。又称奏乐亭、奏乐亭，是古时候祭祀大禹时乐师奏乐的地方。明嘉靖十九年（公元1540年），绍兴知府南大吉立大禹陵碑，选址依据是闽人郑善夫考证禹穴之所在，在庙南可数十步许。在碑上建一亭，是1979年根据明代的原貌而重建。 明太祖洪武年间，大禹陵即被钦定为全国该祭的36座王陵之一。 今天原本想骑行去上海，后因故取消了行程，所以早上起得较早。吃过早饭早上无事，天也亮透了，就早点出发。离开家里也就五点半多一点。去程走：虞舜大道（国道G329舟鲁线）-永和大道（国道G104京岚线）-云东路-阳明路-大禹路，到大禹陵用时一个小时四十分钟，骑行里程约32公里多。到景区时间太早，才七点十五分。景区要八点开门。 到八点，景区开门，购票入内。大禹陵景区门票60元，60-65岁老人凭身份证半票优惠，70周岁以上老人可以免费入园。 大禹陵景区入口是一座庄重肃穆、气势宏伟的棂（líng）星门（牌楼），该门为双重“楼阁式”牌楼，单面六柱、五间、五楼，双面十二柱、十间、十楼，是国内目前最宏伟的棂星门之一。棂星门被广泛用于宫室、坛庙，作为象征帝制、点缀皇家宫室坛庙的标志性礼仪建筑。大禹陵双重“楼阁式”牌楼，表达了人们对立国始祖大禹的无限崇敬。 进入棂星门后，通往禹陵的大道上耸立着十二根高大的汉白玉制作的华夏柱。这十二根华夏柱上雕刻的图案是一部浓缩的“中华通史”：柱身分别雕刻有夏、商、周、春秋、战国及秦、汉、三国两晋、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清各个时代的重大历史事件，从大禹治水到虎门销烟等历史脉络，一目了然。华夏柱上的雕刻也有绍兴重要历史名人，还雕有清白泉、清白亭、绍祚（zuò）中兴等绍兴重要事件，将会稽山文化、越国文明与中华民族历史融合在一起，彰显着大禹陵跨古越今、包容万世的正大气象。 十二华夏柱以“水”作为主题元素贯穿整个画面，寓意华夏文明的源远流长。中国传统文化中有十二地支、十二时辰、十二生肖等等，十二这个数字寓示着千秋万代、绵延不断的深刻含义。 沿大道前行，有一石质圆坛，分列九条青铜蟠龙。周边有雾状喷泉，石坛中有水，圆坛中间装着喷头，水柱高耸，看着九条青铜蛟龙环绕着，云雾缭绕，四周清水泛流而下，这就是就“九龙坛”。“九龙分水”，象征大禹治水故事。 继续往里走就是陵园神道。神道是通往禹陵的必经之路，道口所设“栓马柱”和“龙杠”，均为青铜所制。按照古代帝王的陵寝制度，文官在此下轿，武官在此下马，祭拜陵寝；“龙杠”后的“大禹陵牌坊”，坊额正中的“大禹陵”三个大字，是1995年时任中共中央总书记、国家主席江泽民所书。道旁依次有辟邪、天鹿、龙马、巨象、獬豸（xiè zhì）、卧牛、石虎、黄熊、三足鳖、九尾狐、野猪和应龙等十二对石象牲。 走过神道，来到祭禹广场。广场后面与神道之间是一道长92米、高6米的浮雕墙。浮雕墙中间是一巨大的“门洞”，是进入祭禹广场的主通道。浮雕墙上方醒目地摆放着九只大鼎。传说大禹治水后，分天下为九州。铸九鼎，从此鼎成为了王权的象征，显示国家统一，政令统一。 浮雕墙以细腻的雕刻，绘刻了大禹的人生经历与伟大业绩。左侧以滔天洪水为背景，表现了大禹率众抗洪治水的恢弘场景。背景浮雕依次叙述洪水滔天、禹生石纽、受命治水、宛委得书、规矩准绳、开凿龙门、三过家门、毕功了溪、地平天成共九部分内容。右侧浮雕以九尊巨鼎为背景，凸显大禹立国之威严。浮雕还记录了禹帝治国的故事，依次为平定三苗、刑塘问斩、玉帛万国、划分九州、铸造九鼎、巡视四方、推行夏历、归葬会稽、千年守陵共九部分事迹内容。整幅浮雕如叙事长卷，令人震撼，展现了越地源远流长的禹文化脉络，传递华夏先祖的不朽精神。 祭禹广场由水上祭坛、钟亭、鼓亭、洛书台、图腾柱组成。原祭禹广场建造于2004年，面积为3500平方米，仅能容纳1500人，现在祭禹广场扩至约1.8万平方米，可容纳1万人。改建设后的祭禹广场，使大禹陵碑、水上祭台、洛书台、神道处在同一条中轴线上，气势更加雄伟，并与大禹陵风貌一致，融为一体。 跨过禹贡大桥，站在甬道前古朴简洁的棂星门下，即可望见大禹陵碑亭。甬道是一条古柏夹峙、拾级而上的石板路，庄严幽深。高大肃穆的大禹陵碑，“大禹陵”三字系明嘉靖十九年（1540）绍兴知府南大吉楷书并勒石，豪放而雄浑，有顶天立地之气概。漆以朱红，耀眼夺目。碑前的两棵百年盘槐，夏天碧绿葱茏，冬则虬枝如铁。 这就进入了“大禹陵”。大禹陵由禹陵、禹祠、禹庙三部分组成。 先游禹祠。 禹祠为姒氏之宗祠，位于大禹陵南侧。坐东朝西，由前殿、后殿、曲廊组成，中有天井分隔。入口为垂花门，后殿置有前后廊。祠内有“禹穴辩”碑，祠内有前殿、后殿、放生池、曲廊和禹井亭等建筑，是禹的第六代子孙无余所建。后来作为供奉、祭祀大禹及其后代的宗祠。几经兴废，现存的禹祠是1986年在原址上重建的。内有一尊白玉大禹塑像，两边陈列着与大禹治水传说相关的文物图片、历史资料及绍兴姒氏宗谱。 游过禹祠，到禹陵。 禹陵，夏代陵寝。据《史记·夏本纪》载：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”《越绝书》记载了禹陵的形制，称：“（禹）葬会稽。苇椁桐棺，穿圹七尺；上无漏泄，下无即水；坛高三尺，土阶三等，延袤一亩。”由于历史久远，遗迹湮没，以往对禹陵的位置多有争议，直到明代始定。据《康熙会稽志》卷十五记载：“明嘉靖间，有闽人郑善夫定在庙南数十武，知府南大吉信之，立石刻'大禹陵’三字。”即今禹陵所在位置。 禹陵坐东朝西，依山势筑就。前为四柱三间青石牌坊一座，入内是长百余米的石砌甬道，两旁种植松柏，尽处为“大禹陵”碑亭。亭为方形，单檐歇山顶，古朴庄严，系1979年依原样重建。亭内有“大禹陵”碑，高4.1米、宽1.9米。碑文为楷书，每字约123厘米见方，气势磅礴，系南大吉于嘉靖十九年（公元1540年）立石书丹。亭南侧有清康熙五十一年（1712年）所立石碑两方，一为“禹穴”，另一为“禹穴辩”碑，意为大禹于此得治水之诀（黄帝玉册）及其考证；北侧有咸若亭，始建于南宋隆兴二年（公元1164年），为石质六角形重檐攒尖顶，亭西额枋镌“咸若古亭”，亭东额枋镌“好生遗化”，意在颂扬大禹教化、天下万物皆顺应之。 禹陵背靠石帆山，依着山势建有957级石阶，通过享殿左侧一石门，顺着蜿蜒曲折的步行山道，可以抵达山巅。山顶上建有大禹青铜立像。 走这千级石阶对现在的我也是一件不容易的事，不过我是一定要上去的。石阶有近二米宽，石材都是切割出来的方方正正的花岗石，非常平整。整个上山道也比较平缓，所以对我还是比较“友好”的。道两边树木森森，隐天蔽日。山下“百鸟园”不时传来高亢的鸟鸣。 爬石阶是件枯燥无聊的事，也非常累人。游客往往不知道要走多少路而中途退出。景区做得很细致，每隔50个台阶，就会在石阶上写上“禹像游步道九百五十七级 第XXX级”，可以知道你走了多少级，还剩多少级要走。 爬过大概700级多级石阶，上面有个小平台，立有一个“禹定九州”的九州山川地图。“九州”最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把“天下”分为九州，于是九州就成了古代中国的代名词。九州区域范围划分也不同。古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。 即九州方圆、地大物博、气势磅礴的一种景象。 《尚书》中的《夏书·禹贡》记载，大禹的时候，天下分为“九州”，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。《禹贡》所叙述的九州的范围，北有燕山山脉、渤海湾和辽东，南至南海，西至甘肃接西域，东至东海。九州也是当时学者对未来统一国家的一种规划，反映了他们的一种政治理想。 石帆山顶上的大禹青铜立像，高21米，大禹手持木耜（sì，古代一种铲土农具），脚踏巨舟，气势雄伟，屹立在石帆山顶。这是大禹治水时亲躬劳作的形象。此铜像建成于2001年。铜像后有一处观景台，站在平台上可远眺古城绍兴。 从山顶下来，先游碑亭，再拜谒（yè）禹庙。 经大禹碑亭前行是一条曲折的碑廊，大禹陵的碑刻众多，此处汇集了其中大部分的石碑。其中较高大的《会稽刻石》碑是乾隆年间的遗物。 禹庙位于禹陵北侧，为历代帝王、官府和百姓祭祀大禹的地方。禹庙坐北朝南，前部设东、西辕门，四周围以丹垣。禹庙是一组宫殿式建筑群，总体布局沿南北轴线展开，前低后高，左右对称，中轴线上建筑从南至北依次为照壁、岣嵝（gǒu lǒu）碑亭、午门、拜厅、大殿。 照壁正中有犭贪（tān）兽浮雕，意在警示各级官员，应以大禹为楷模，切莫滋生贪欲之心。禹王庙之照壁与南墙相连。顺山势逐步升高，殿前铺设石阶。配以窆石亭、宰牲房、菲饮泉等景点。 照壁之北为岣嵝碑亭，亭内岣嵝碑最早立于湖南衡山岣嵝峰，明嘉靖二十年（公元1541年），绍兴知府张明道根据岳麓书院拓本翻刻入石，立碑于此。碑文字体奇特，相传为大禹述事碑，又称为“禹王碑”。 岣嵝碑亭之北为午门，建于清代，拾级而上即为拜厅。午门和拜厅都是单檐歇山顶木构建筑。拜厅，又称为祭厅，是历代祭祀大禹的地方。 拜厅后有御碑亭，碑刻乾隆帝《谒禹庙》诗一首。御碑亭后即为大殿。大殿原为木构建筑，现存建筑为1933年重建，为绍兴地区保存稀少的一座民国时期钢筋混凝土仿木构殿阁建筑。大殿屋顶系重檐歇山顶，脊间有“地平天成”四字，取自康熙御笔。大殿正中的供奉着大禹像，塑像后以九把钺（yuè，古代兵器）为背景，象征大禹治水成功划定九州，两侧金柱上有对联一副：“江淮河汉思明德，精一危微见道心”。殿内四下还陈列着歌颂其功绩和品德的对联。可以感受到后世对大禹的缅怀。 大殿左侧建有窆石亭，内置秤锤形窆石，上尖下圆，顶端有孔，石上多历代题刻。其中，以东汉永建元年（126年）所刻隶书题记为最早。这是禹庙悠久历史的实物例证。此外，在禹庙的东围墙外还有隶书“菲饮泉”摩崖题刻，为南宋题刻。禹庙建筑高低错落，左右对称，气势恢宏，基本保留了明代的建筑规模和明清建筑风貌。 出大禹庙，沿禹池往左行，去参观大禹纪念馆。 大禹纪念馆是2020年11月新建成的。从大禹陵景区入口进去，沿着九龙坛南侧的中轴线一直走，就可以在右侧找到这个新建筑。 大禹纪念馆的外型是一个鼎，其核心的设计理念来自“禹铸九鼎”，彰显的是大禹统领九州的王者风范。纪念馆建地上两层，地下一层。筑面积约2.8万平方米。 绍兴越文化源远流长，最早可追溯到古史传说中的治水英雄大禹开始，对于大禹的地位，可以和黄帝、炎帝同视为华夏民族历史的“中心人物”，作为禅让制下最后的一位首领，也是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔滔洪水，又划定中国版图为九州。 在当今，大禹治水的故事几乎无人不知无人不晓。他率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从父亲鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。 关于大禹的出生地之争，全国有河南登封、山西夏县、安徽涂山、山东禹城、湖北武汉、四川北川、四川汶川等多地，均有意角逐大禹这一品牌，来提高当地旅游知名度。 绍兴城东南稽山门外的会稽山麓。大禹陵，禹陵古称禹穴，背靠会稽山，前临禹池，是风水学上的一块宝地，由禹陵、禹祠、禹庙三部分组成，也是全国重点文物保护单位、同时又列人到了国家非物质文化遗产名录中。 《史记.封禅书》记载，“禹封泰山，禅会稽。”因其在中国历史上的卓越贡献和重要地位，多为君王曾到此留下足迹，秦始皇亲临会稽祭祀，命李斯撰文立碑，留下会稽刻石；康熙、乾隆均来祭祀，留下诸多题字、诗文；前国家主席江泽民视察大禹陵后亲笔题写牌坊中“大禹陵”三个大字。众多仁人志士成来此顶礼膜拜，祭祀大禹，这和大禹旷古烁今的功绩、无与伦比的德行以及流芳百世的精神是分不开的，因此，也形成了民俗主义视角下的祭祀文化。从古至今，我国就有祭祀大禹的活动，时间从夏朝到今天、形式从简单到复杂、规模由民祭到公祭，从未间断，无不体现着华夏儿女对大禹的敬仰。从某种意义上来说，这也推动了绍兴本地的名人文化旅游的发展，尤其是以大禹陵为代表的名人文化及名人精神，具有相当意义的理论和现实价值。 大禹与绍兴有着十分紧密的关系。 第一，大禹重要活动地在绍兴。从史书上记载来看，大禹有五件大事都发生在绍兴。一是禹禅会稽。绍兴前人惯称会稽。会稽之名出自大禹，其首义不是会计，而是会祭。《史记.封禅书》记载，“禹封泰山，禅会稽。”这是会稽山得以成名且列为中华九山之首的重要历史事件。这是大禹的一项天才的政治发明，其目的在于通过召集诸侯共同祭祀会稽山，从而建立统一的国家政权。这种政治结盟的形式，在后世叫做“宗庙会同”，实为春秋战国时代“诸侯会盟”之先河。二是禹疏了溪。大禹改堵为疏，“三过家门而不入”，终于治水成功。在绍兴有许多大禹治水的传说，而最有名的当推“禹疏了溪”。了溪，后称剡溪，为今天曹娥江的上游。相传为禹治水毕功后所弃馒头所变，当地百姓呼作“石馒头”。三是禹会会稽。大禹在会稽山会诸侯，祭诸神，明君位，示一体，创建中国第一王朝。四是禹娶会稽。大禹与涂山氏的结合，应是在禹“禅会稽”之时之地。五是禹葬会稽。大禹死后葬在会稽。 第二，绍兴有众多的大禹遗迹。绍兴的“大禹陵”，早在1996年就成了全国重点文物保护单位，1997年成为全国爱国主义教育示范基地。1995年，江泽民主席来此谒陵，回京后专门为新建成不久的大禹陵牌坊题“大禹陵”三字。大禹陵景区内许多历史遗迹、人文景致，如大禹陵庙、禹祠、窆石以及碑方题刻，不仅是历史见证，更具有重大的文物价值。此外，绍兴还有不少地名与大禹有关，比如夏履桥，相传大禹治水经过这里，他的一只履被洪水冲走，老百姓为了纪念大禹治水的功绩，在他失履的地方造了一座桥，名曰“夏履桥”；又比如，当前绍兴市湖塘镇的刑塘，相传为大禹斩杀防风氏处。 第三，大禹姒姓后裔主要在绍兴。现在大禹陵的守陵村——禹陵村有200多人姓姒的村民，而全国姒姓后裔不过几千人。 …… 游过大禹纪念馆，时间快十一点了，在禹池边的小亭里歇息，出发时带了牛奶、茶叶蛋和馒头。权作午餐了。 游过禹陵景区，时间大约十一时十分。取车骑行回家。回程走：大禹路-越东路-人民东路-新桥路-永和大道（国道G104京岚线）-亚厦大道（国道G104京岚线）-渡江路-江东路-市民大道-称山路。 全程骑行数据：运动里程（含景区徒步里程）77.55公里、运动均速13.54公里/小时、全程均速10.15公里/小时、运动时间（含景区参观）5:43:40小时、全程时间7:38:18小时，轨迹编号123899937。 <完> 杰 2023-05于上虞 |
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