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《巴黎圣母院》是法国19世纪著名作家、戏剧家、诗人雨果的首篇浪漫长篇小说，体现了“美与丑”的对立统一理论，是一篇极富艺术性与社会性的长篇悲剧性长篇。这部作品用怪奇的情节，夸张的人物形象，细腻的心理描写，强烈的时代色彩，人物与人物，情节与场景，善良与邪恶等强烈的反差，构成了一曲关于爱情与命运的赞歌，充分体现出了爱的真谛。“丑与美同在，扭曲与优雅同在”，“诙谐丑恶是高贵优雅的陪衬和对比”。  雨果以其独特的思想和艺术构思，勇气和魄力，以及高超的对比艺术技巧，描写了法国巴黎的美与丑，优雅与滑稽之间的激烈对立，既令人赏心悦目，又令人耳目一新，同时也赋予了这部小说浓烈的浪漫情调。《巴黎圣母院》是一本凄美惨烈，美与丑，善与恶共存的经典名著。  一、情节与场景所体现的美丑对比《巴黎圣母院》的故事发生在法国国王路易十一在位的最后几年，也就是“狮子爪子的老狐狸”的故事里。在路易十一的时代，政治和宗教结合在一起，法国到处都是监狱和绞刑架，国王、市长和红衣主教，贵族妇女和法官都是野蛮和丑陋的，到处都是他们的敌人。对下层民众的残害和压迫。 在《神迹》中，人们被刻意地描绘出了一个又一个善良的下层人物，这个下层人物是“神迹”时代的平民、乞丐和流浪汉，他们互相帮助，勇敢地反抗巴黎圣母院的压迫，试图拯救他们的姐妹。作家用底层民众的痛苦经历来揭示封建时代的残酷，用统治阶级的冰冷、虚伪和丑陋来烘托底层民众具有很强的正义感和牺牲精神的特点，将路易十一的暴戾统治与“奇迹王朝'的团结友爱、平等善良形成了强烈的反差，这不仅体现了小说的人道主义主题，也体现了作者独特的批判现实主义思想。  《巴黎圣母院》虽然是一篇悲剧性的长篇，但是在其悲剧性的故事中，作家刻意地穿插着大量的喜剧性镜头，不仅使故事变得跌宕起伏，而且还产生了一种悲欢离合的戏剧性效应。剧中的女主角以活跃的演出形式登场，活跃的场面和悲剧的结尾构成了强烈的反差；从剧情的发展来看，她时而陷入绝境，时而在绝境中与生母重逢，眨眼之间，短促的重逢却成了生离死别；一个可怜的诗人走进了“奇迹王朝”，这是一个有趣的传说；聋子法官审判一个哑巴的案子，以及其他一些故事，不仅增加了故事的戏剧性，增加了故事的多样性，而且还反映出了作家“美丑悲喜相配”的思想，使小说更加深入地表现出了反封建的思想。  除此之外，作家还用浪漫的手法描写了一个五光十色的奇异的巴黎：巴黎圣母院庄严、神秘，神圣不可侵犯，它是一个宣传上帝万能、仁爱的神圣之地，但是在这个阴暗而残酷的时代，它被邪恶而残酷的统治者们改造成了一个扼杀真理、善良、美丽的场所，这样的自然环境与当时的社会环境形成了鲜明的对比，从而表现出作家对阴暗的封建主义和虚伪的宗教专制的深刻的批评。  二、人物与人物之间的美丑对比(一)艾丝美拉达与克洛德的对比艾丝美拉达和克洛德形成了强烈的反差，体现了作家笔下美与丑，善与恶，矛盾激化的角色。艾丝美拉达是一个非常漂亮、非常温柔的女孩，她的容貌和内心都很漂亮，所以她不管在什么地方，都会绽放出耀眼的光辉。  她不但美丽善良，性格直爽，活泼开朗，还能唱歌跳舞，富有同情心，正义凛然，虽然她自己四处漂泊，过着凄苦的日子，但是当她看见他人的遭遇时，她总是尽力去救助；她用她曼妙的舞蹈和动听的歌曲，安慰着这些悲伤与痛苦的游民；在一贫如洗的甘果瓦快要被判死刑的时候，她为了保住他的性命，毅然决然地嫁给了一个陌生人。 那个把她当作人质的丑陋的加西莫多，现在已经饥肠辘辘了，她站在代表着屈辱的高台上，大胆地给他灌了一杯水。她是一个纯洁美丽、浑身散发着圣洁光辉的天使。然而，就是这么一个外表美丽、内心美好的天使，竟然在封建的独裁统治下悲惨地死去，这不仅体现出了作家的美学理念，也让作品具有了一种令人震撼的悲剧力量。  克洛德大祭司，一个阴险、可怕、虚伪、自私自利的人，在快乐中加上恐惧，在光明中加上黑暗，在他那道貌岸然的外表下，在他那充满了精神和肉体的欲望的表面上，他的灵魂和肉体都在颤抖。 从感情上讲，他憎恨任何能使人产生欲望的事物，但是，一见到年轻、活泼、热情、美丽的艾丝美拉达，他便千方百计地追求她，使出浑身解数。诱惑不成，她便绑架，绑架不成，她便追杀并伤害艾丝美拉达，她还厚颜无耻地逼迫艾丝美拉达屈服，在被艾丝美拉达一口回绝后，她便以黑色袈裟为幌子，以灭绝人性的方式杀死了艾丝美拉达。克洛德是一位在爱情与仇恨中苦苦挣扎的人物，他的刻画不仅反映出了宗教的阴暗与虚假，同时也昭示着宗教的禁欲与独裁的堕落。  “美貌与丑陋并立”。艾丝美拉达是最美丽的女人，而克洛德则是最邪恶的女人，两者之间的对比，让善良的人变得更善良，邪恶的人变得更邪恶。 (二)加西莫多与克洛德的对比加西莫多和克洛德之间的“善”与“恶”的反差，集中表现为他对“艾丝美拉达”的爱情。加西莫多，一个由克洛德大祭司领养的孤儿，相貌丑陋，鼻子呈四面八方，嘴巴呈马蹄形，腰弯，耳朵聋，活脱脱一个被打断了的大块头。在所有的小说中，他被刻画的最丰富，也是最能反映出作家“美与丑的对比”思想的一个典型。 尽管加西莫多长得很难看，但是他有一颗很好的心。他把克洛德当成了他的主人，当成了他的上帝，他为克洛德绑架了艾丝美拉达，为他忍受着折磨。当艾丝美拉达不顾过去的恩怨给他端来一杯清水，他用自己的整个身体去报答她；当艾美拉达生命受到威胁，他又不顾自己的安危，去抢刑台；知道艾丝美拉达暗恋上宫廷侍卫首领法比时，他主动找到法比，遭到法比的暴击，他将艾丝美拉达再次隐瞒，以免令艾丝美拉达难过；在得知克洛德诬陷艾丝美拉达的消息后，一怒之下把自己的养父从塔顶上一脚踹了下去；等他完成了对艾丝美拉达的复仇，就会发现她的身体，然后将她的身体连同她一起化为飞灰。  加西莫多虽然相貌丑陋，但是他的灵魂是最美丽的，他的灵魂是崇高的，渺小的灵魂是巨大的，丑陋的灵魂是美丽的。加西莫多这一人物形象的刻画，不仅给人们以审美的尺度，而且还反映出一种美丽的爱情境界。 和加西莫多那种纯粹而深刻的爱情不同，克洛德的爱情更多的是一种自我的占有。他利用绑架，诱惑，威胁等各种肮脏的方法得到艾丝美拉达后，又以一种或者得到，或者毁灭的扭曲心态栽赃给艾丝美拉达，让艾丝美拉达走上断头台克洛德对于艾丝美拉达的爱情是一种充满了欲望，占有，恶魔般的爱情，和加西莫多那圣洁的，自我的，完美的，完全不同。  （三）艾丝美拉达与法比的美丑对比艾丝美拉达和法比在对待爱的方式上形成了鲜明的对照。艾丝美拉达相信，爱就象一颗可以让一颗贫瘠的心重新焕发生机的树木。艾丝美拉达对相貌英俊，举止优雅的弗尔贝从感激转变为爱慕，她绝望的爱上了弗尔贝。尽管法比摆明了不想嫁给她，但她还是接受了他的情妇和女仆的身份。艾丝美拉达始终惦记着菲碧的安全，甚至在她去世之前，她还在亲切地叫着“我的菲碧”。艾丝美拉达为爱情而忘却自我、忘却生命，其爱情神圣、高尚、深刻、持久。 身为宫廷侍卫的首领，他只是一具美丽的皮囊，他自私、虚伪、肮脏的灵魂，他用卑劣的手段博得了单纯的艾丝美拉达的欢心，然后对她不屑一顾，说她是一个街头艺人。在艾丝美拉达遭遇意外时，他非但没有出面为她辩解，还带领手下四处捉拿她，并把她当成一名女巫贩卖给了军警，并亲眼看到她被绞死在了绞架上。他就是一个外表光鲜亮丽，内心腐朽不堪的家伙，典型的上层世界纨绔。他的爱情和艾丝美拉达纯洁而又坚持不懈的爱情是两个极端的反差。  （四）艾丝美拉达与加西莫多的美丑对比艾丝美拉达和加西莫多相比，有着天壤之别。艾丝美拉达是一个美丽的天使，她不但身材曼妙，亭亭玉立，她身上散发出一种令所有贵族夫人和小姐都为之倾倒的光芒，她是一个完美的女人。和艾丝美拉达比起来，加西莫多显得异常的丑恶，通过对加西莫多的过分夸大，把她的丑恶形象和生理上的缺点统统聚集在一起，用他的丑恶形象来诠释“美丽和丑恶并存”、“黑暗和美丽同在”的审美观点，从而突出了艾丝美拉达的美丽，同时也突出了她那丑恶的表面下隐藏着的善良的内心。 三、人物自身的美丑对比《巴黎圣母院》不仅利用角色之间的反差来表现善恶美丑，而且还利用自己的外在形象和内在的反差来表现善恶美丑。比如加西莫多，尽管相貌极其丑陋，但他内心深处有着一份仁慈；法比相貌堂堂，性格直爽自私；克洛德虽然外表温文尔雅，但内心深处却是个心机深沉的家伙。艾丝美拉达并不是只有漂亮的容貌，她有着一副非常漂亮的心灵。这种外在和内在的鲜明对比，不仅带来了极高的艺术性，同时也加深了作品反对封建和宗教的意识形态。 美与丑、明与暗的反差、以善为本的人性观，都是雨果小说的中心观点，但在《巴黎圣母院》中，雨果给予社会底层人民崇高而伟大的品质与真挚的情感，用冷酷残暴、卑鄙无耻来形容上层贵族，美与丑、善与恶的完美统一，展现出了作家对于真善美、假恶丑的真切感受，反映出作家对底层人民的怜悯与欣赏，反映出作品反封建、反宗教的人文精神。 参考文献：
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