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新津为成都南大门，自身的地理优势加之境内河道稠密，自古便孕育出多个繁华的码头和场镇。只是随着解放后水运辉煌不再，大多老场镇日渐萧条，如今鲜为人知。经历上世纪中叶的风雨，新津境内的宫庙建筑遭受灭顶之灾，现今几乎无存，仅有太平场中幸存的黄州会馆算是凤毛麟角。这些场镇以往并未引起我的关注，后来留意到尽管多数宫馆寺庙被毁，但老街大多尚在，犹有几分余韵，部分还保留着赶场的习俗。我于是陆续前往，逐一探看。邓公场位于新津城东南方向1公里处的老君山麓（又名天社山），东临南河、西河、羊马河、金马河诸水汇流之处（当地俗称大南河），通济堰干渠从西侧绕场而过。场中一条老街名为“六水门”，它是当年修堰引灌的证据之一。 
↑清代新津县城地形图。邓公场在县城东南处，周围河道盘根错节。 论究起来，实在是因为都江堰水利工程名气太大，人所共知，难免令到同处成都境内的通济堰显得默默无闻。其实，它同样跨越了2000年历史，至今仍发挥着重要的灌溉作用。史载西汉景帝后元三年（前141），蜀郡太守文翁在邓公场附近兴建六水门引水工程，率众“拥江水为大堰，开六水门，用灌郡下”，以利眉嘉平原（眉山、乐山）农耕。此工程现名通济堰，历史上还有蒲江大堰、馨堰、远济堰、桐梓堰、解放渠等名称，清代新津十二景之“堰堤春涨”指的便是此堰。
↑文翁(前187～前110)的主要政绩为修水利和兴教育。 
↑道光年间新津县志新津十二景之一“堰堤春涨”。 通济堰仅比其岷江上游80公里外的都江堰晚110余年，后在各朝代扩建和维修，累废累兴，形成了延续至近代的渠首枢纽——包括拦江大坝、引水渠堤、通航水缺、控制标准等工程设施的大致格局。堰堤宋代最长时达860米，灌区面积30万亩。当代的通济堰灌区干渠全长88公里，支渠长369公里，灌溉农田51.9万亩。如今它也属于都江堰灌区的组成部分，承担向成都、眉山提供生活、生产和生态用水，惠及新津、彭山、东坡、青神四区县。
↑今日岷江上通济堰的拦河大坝。（网络图片） 
↑1955年拦河坝由竹笼活动坝改为混凝土坝。 
↑今日通济堰进水闸，这里应该是当年六水门所在。 古时岷江流域多为无坝引水工程，都江堰亦如是，而通济堰采用了少有的有坝引水。其拦河坝为我国历史上规模最大、使用时间最长的活动坝（坝体可升降，具有蓄水和泄洪功能）。直到1950年代拦河大坝改为石砌胶结的固定坝，2005年又改成混凝土永久性引水拦河坝，结束了低坝引水的历史。通济堰也在2022年位列（第九批）世界灌溉工程遗产名录，进一步证明了其珍贵的价值。通济堰背后便是邓公场码头，码头位于五水汇流处的岷江西岸，与县城五津镇（2014年改为五津街道）仅一江之隔。此处为皂里津故地，既是“五津”之一，也是最早的新津县治（北周孝闵帝元年设置）。
50年后的隋炀帝大业三年（607），新津县治由六水门迁到皂里江（今金马河）东岸的坝上（原址在今民航飞行学院机场内），唐代又移至岷江西岸今日五津街道一带。
邓公场原属邓双镇，2019年撤镇设邓双街道，划归永商镇管辖。
↑邓公场卫星地图。 故事大意是：有户人家好吃懒做的儿子因媳妇一直未能生娃，在他人怂恿下休了能干的邓姓媳妇，离家时媳妇只要了一头驴。女子骑驴到了一个村子，嫁给了另一位邓姓男子。后来小两口勤劳致富，买地生娃，还有了一二十佃户。某日，夫妇为婆婆庆生时遇见一个叫花子来讨饭，一看竟然是女子前夫。两人感念当年前夫所送之驴，便与佃户们商定，每家每天轮流提供前夫一顿饭食，夫妇则免去他们的地租。于是这件事成为当地美谈，人们便把此地更名“顿供场”，而后世为了颂扬邓家义举，又将“顿供场”改作了“邓公场”。
传说的真实性无从考证。另一种说法是最初邓公场南河岸边有一个为行人提供食宿的“鸡毛小店”，此处日渐繁荣后人们开始兴修街房，当日一位邓姓知县主持开场典礼，人们于是议定此场以“邓公”为名。邓公场的古民居主要集中于长500余米的六水门街，它和余波桥街、灯杆坝巷形成二街一巷的格局。“六水门”（也称六门水）其实是通济堰六道进水的闸门，“余波桥街”一名则来自场口一座始建于明代的余波桥。
↑六水门街中还有许多住家。
↑余波桥街平时鲜有行人和车辆。
↑寂静的街杆坝巷。 当年的六水门拦河坝如今已经改成钢筋混凝土大坝，余波桥也在1960年代由老石桥变作了混凝土公路平桥，只剩下两条街名见证着那段历史。旧时邓公场热闹非凡，因来往船舶行经此处时受通济堰堤埂所阻，需要人力提驳、抬船过坝，所以船只常在邓市码头停泊。清末民初这里成为邻近数县油、米、盐、纸、柴等物资的集散地，丰水季节停留的客、货船甚至达数百只。1920年代修建成嘉公路，因新津境内河水阻隔，当地还建造了大型船只供汽车在邓公场和新津县城过渡，这里遂成为一座水陆码头。1930至1940年代场镇发展达到鼎盛，场上有正街、后街和河边街，沿路商铺众多，百业兴旺。逢农历一、四、七赶场，当天老街车水马龙，人声鼎沸。
↑1950年代时依靠浮桥摆渡行人和车辆。 民国时这里设有乡公所、团防局和多个袍哥组织。居民多为船工，还有部分为商贩和手工业者。解放后随着陆路运输发展，水码头各业凋敝，加之邻近县城，场期也随之取消。六水门街约有300户人家，建筑采用砖木结构居多，不少是青砖灰瓦白墙的外观。沿街以单层民居为主，部分为穿斗式结构。旧日老街中商铺林立，其格局基本为前店后宅，少量下店上宅的小楼则多是解放后的样式。
码头消失后，很多店铺陆续改作住家，如今仅有几家日杂百货和餐饮副食店给居民提供日常所需，此外还有供销社、信用社、邮电所、医院和小学等机构。
↑老街上的供销社和日杂店。 老街平时游客寥寥，只有一处却是例外。所谓民以食为天，镇上的福明豆花饭店每天吸引着数以百计的八方人士来此尝鲜。这座有着30年历史的饭店由几间普通民宅改建，位置在几条街巷的交汇处。店面设施简陋，除了炊具餐具，仅有几张简单的木桌凳，是颇具成都特色的“苍蝇馆子”。店里采用传统的柴火煤炉烧饭，既有豆花血旺，腊肉肥肠，烧菜卤菜，还有回锅肉、肝腰合炒等家常菜式。味道算不上惊艳，却胜在价格实惠，份量足，食材鲜。天热时在户外摆上几桌，体验地道的市井风情，也颇有意思。近年来它已经成为一家网红饭店，有不少本地和周边食客来此打卡，也成为邓公场一块响亮的招牌。
↑福明豆花饭店生意兴隆。 据说民国初期邓公场的“陆锅盔”远近闻名，1903年，本地一位叫陆华宣的后生拜黄龙溪李志宾为师学做锅盔，三年艺成后回来自营锅魁生意，很快成为本地知名小吃品牌。遗憾的是，人和店俱已作古，成为历史。
老街中的寺庙会馆已无处寻觅，那些拥有高大封火墙和雕花屋脊、门窗的建筑，则均为民居。其中六水门街112号民居及一座魏氏宅院隐藏在深巷之中，两处都留存有精美别致的石木雕刻，后者现为新津区文物保护单位。
↑六水门街112号民居。
↑2020年被公布为区文保单位的魏氏宅院实则为空屋一座，摇摇欲坠。 六水门街221号邓氏祖宅是场中保存最为完整的一座古建筑，如今是成都市文保单位。建筑始建于清晚期，占地面积480平方米，川西民居风格。屋脊两端置鸱吻，门前立石狮，门上悬一民国时公益协进社（刘文彩所创的袍哥组织）所赠“谭易家声”牌匾。后为二进院落，天井小院摆满盆栽和文玩，室内有多幅对联和门窗雕花，格调雅致。此屋现在并无邓家后人居住，而是租与他人。遇上有人在家，若主人心情愉悦，入室参观亦无不可。
↑邓氏祖宅大门和室内。（中下为网络图片） 老街203号微型消防站所在的建筑早年曾是社区老年协会和娱乐中心，建筑有不同于普通民居的高大封火墙和漂亮垂花柱，里面还有一座精致的四合院，当地人说此处并非宫庙，如此应该也曾是大户人家府第。
↑六水门街203号的过去（上）和今昔（中、下图）。 余波桥街走向大致和六水门街相同，前者更靠近岷江水岸。新的余波桥历经多次改造，已经不是昔日模样，它旁边的余波酒业则继承了传统衣钵。新津境内水网交汇，此处也位于神奇的北纬30度线上，酿酒有天然的地理优势。邓双镇中东汉崖墓出土的“酿酒”、“沽酒”画像砖以及各种酒器，证实这里一千多年前已是酿酒坊和酒肆汇集之地。
↑今日余波桥。
↑余波酒业的品牌创立已经20余年。 余波酒业的前身为1956年由“舒钰记”、“源鑫号”等三家浇酒坊建成的“新津县公私合营酒厂”，1962年起酒厂转为国营，1980年代扩建新厂后，“余波”酒多次荣获国家、及省市级优质产品称号，直到1997年国营新津酒厂被收购后才以“余波”冠名。为了适应市场需要，结合了传统酿酒工艺和现代科学技术，重新包装的余波酒出现在大众视野。可惜我问过几位成都朋友，均对此酒闻所未闻。要知道，新津早在1983年便划归成都管辖，那时也是余波酒声誉如日中天之时。不曾想多年后其影响力却仍仅限于当地——也许是四川好酒多如牛毛，想要冲出重围实非易事吧。
↑1980年代余波酒在多个酒类评比中斩获奖项。
↑余波酒现有大曲、特曲、小青花、古留香、匠心独妙、三酉等多个系列。 邓双社区境内文化古迹众多，星罗棋布于周边村落。较为知名的包括大云山崖墓、邓双窑址、杨家祠堂、修觉寺双井和瑞林寺造像等几处。2013年在场镇西南数百米处曾发掘出大云山崖墓，两座土山上有崖墓600多座，出土了大量陶器、陶棺、石棺及陶俑，年代约在东汉。
↑大云山汉代崖墓发掘现场。（网络图片） 一公里外金龙村3组的市级文物保护单位邓双窑址，面积 785 平方米，经鉴定为南朝至隋唐时期窑址。此地尚有瑞林寺造像，位置在一座民居院后的崖壁之上，有佛像4龛共 16 尊。
↑邓双窑址。 何店村 1 组的杨家祠堂建于清咸丰六年（1856），占地约200平方米，为一四合院建筑，2009年公布为县级文物保护单位。修觉寺双井位于修觉山五津中学的旧校区内，寺庙始建于唐，双井则于清代重砌，校区为当年寺庙旧址。
↑何店村中的杨家祠堂。（网络图片） 邓公场西侧群山绵延，耸立着道教圣地老君山和文化名山修觉山。老君山中有灵祖楼、混元殿、八卦亭等多座建筑，现存最早的建于民国，相传太上老君曾在此炼丹修道，它也是道教全真龙门派圣地。↑老君山。（网络图片) 修觉山方圆虽不足一里，旧时却曾建有四庙一亭（现已不存），杜甫、范成大、苏轼、陆游等名人均留下传世诗文，唐明皇李隆基也曾驻跸并题写“修觉山”三字。邓公场就是这么一处风水宝地，面向岷江，背倚名山，人杰地灵。西汉文翁率众修建的通济堰水利工程福荫古今，它与上游战国时期李冰主持修建的都江堰一道，至今仍润物无声地滋养着这片土地。（完）
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