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须知诸相皆非相，若住无余却有余。 言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。 空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。 摄动是禅禅是动 ，不禅不动即如如 。 ——《读禅经》唐·白居易 禅诗欣赏： 01 首联 经云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。” 诸相非实，故为非相，然其又非绝对的无，乃是因缘和合而起的假有。 无余涅槃也是不可住。若住于无余，执着无余，即见无余相，自然不得究竟，落于有余。故曰“若住无余却有余”。 02 颔联 究竟真理，言语道断而不可言说，心行处灭而不可思议，所以“言下忘言”则一时顿悟。 经云：“一切有为法，如梦幻泡影”。 人生即是一场大梦，而于此梦中大说“人生如梦”，就是“两重虚”。 03 颈联 空花即空中之花。病眼者见空中有花，但虚空原无花，只是眼病所见。譬喻妄心所计之诸相并无实体。 阳焰，指阳光照射在旷野之上所产生的幻相，渴者见之以为是水。 诸法非实，皆为虚妄，若执着于此，有如向空花中求果，向阳焰中觅鱼，终是不可得。 04 尾联 禅与动，俱是空话，不可执着。以禅斥动，以动斥禅，或禅动相融，皆入执着中，难于如如相应。 凡夫所执种种，无非空花。空花只因病目起，并非实有，只是目愈则空花自无，于此不可执着求个空花灭处。 大家都会说“一切有为法，如梦幻泡影”，但大多数人还是拼命地追逐梦幻泡影。 毕竟徒劳无功，于自于他有何所益？不如把有用人身好好修行，世俗缘分只要尽心尽力，不必强求结果。 结果再好再坏，不过几十年光阴。只要不做梦中说梦的痴人，踏踏实实做人做事，自然能得现实安乐。  白居易的《赠草堂宗密上人》 全文： 吾师道与佛相应，念念无为法法能。 口藏传宣十二部，心台照耀百千灯。 尽离文字非中道，长住虚空是小乘。 少有人知菩萨行，世间只是重高僧。  |
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