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寺院主要是作为出家人进行多种多样的宗教活动的场所，是佛教徒顶礼膜拜的地方，同时也是出家僧众修行的所在之处，经过时代的发展，后来才逐步发展为具有多种综合功能的建筑群。  寒山寺 佛教大约是在汉代时期传入中国，于北魏开始时期开始兴盛起来，从而才有了寺院这种建筑，因此对于中国来说，寺院实际上是外来文化，但它们却记载了中国封建社会文化的发展以及宗教的兴衰，具有十分重要的历史价值和艺术价值。  金山寺 中国十大千年古寺
白马寺
白马寺始建于东汉永平十一年，即公元68年，自建立之初距今已有近2000年的历史，佛教在我国扎根后，与我国本土文化激荡融合，后来也成为中国传统文化的重要部分。  白马寺 白马寺有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，寺内的齐云塔是中国第一座舍利塔，清凉台则是中国最早的译经道场，整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，并且寺址从未动迁过。  白马寺中现存的遗址古迹主要为元、明、清时代所留下的，寺内保存了大量元代得夹纻干漆造像，如三世佛、二天将、十八罗汉等等，十分珍贵，寺内主要的建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿等。  白马寺 法门寺
法门寺建于东汉末年恒灵年间，距今已有1700多年的历史，因寺内保存有佛祖释迦牟尼的指骨舍利和高筑真身宝塔，而成为我国古代佛教四大圣地之一，因此有着“关中塔庙始祖”之称。  法门寺 法门寺在周魏以前称之为“阿育王寺”，在隋文帝时又改称“成实道场”，后在唐高祖时才正式改名为“法门寺”。法门寺所属的法门寺佛文化景区于2009年建成并对外开放，后于2014年荣升为国家5A级旅游景区。  法门寺 法门寺的地宫是迄今为止发现的世界上时代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。并且门寺还保持了塔前殿后的格局，主要以真身宝塔为寺院中轴，塔前则是山门、前殿，塔后则是大雄宝殿。  法门寺 显通寺
显通寺始建于汉明帝永平年间，在北魏时又有所扩建，在唐太宗时重建，后明太祖朱元璋又对其进行重修。清康熙二十六年，正式定名为大显通寺，直至今天。  显通寺 显通寺寺宇面积约八万平方米，是五台山建立的第一座佛教寺院，并且它是五台山规模最大、历史最悠久的寺院，同时也是五台山五大禅处之一、全山寺院之首。  显通寺 显通寺内珍藏着许多历史上遗留下来的珍贵文物。山门外两侧的石碑是唐代的遗物，寺内有着铸于明朝万历年间的铜殿，共用铜10万斤，它是国内保存最好的铜殿之一。 显通寺 南普陀寺
南普陀寺的历史，最早可追溯至唐朝末年，当时它被称为“泗州寺”，后在宋朝时改名为“普照寺”。历经了历史的沧桑变化，时至清朝康熙年间，寺庙再次被重建，因此今日我们所看到的建筑，大多数都是清建筑的延续。 南普陀寺 南普陀寺因与浙江省普陀山观音道场相似，又因在其位于普陀山以南，因而得名“南普陀寺”，是闽南地区佛教胜地之一。寺内的明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等十分珍贵。 南普陀寺 南普随寺内的主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等等，并且还有闽南佛学院、佛教养正院等。寺前有放生池，寺后有近些年新建的“太虚大师纪念塔”，整座寺院的建筑与布局气势宏伟，错落有序。 南普陀寺 阿育王寺
阿育王寺始建于西晋武帝太康三年，即公元282年，距今已有1700多年的历史。它是我国目前以印度阿育王命名的千年古寺之一，素有“东南佛国”之称。 阿育王寺 阿育王寺现存殿、堂、楼、阁等约有600间，寺院占地面积约124100平方米，寺内还珍藏着佛国珍宝“释迦牟尼真身舍利”，阿育王寺在中国佛教史上以及中日文化交流史上占据着十分重要的地位。 阿育王寺 鸡鸣寺
鸡鸣寺原名为“同泰寺”，后因建于玄武湖畔的鸡鸣山麓，所以改名为“鸡鸣寺”，始建于西晋时期，是南京最古老的梵刹之一，自古便有着“南朝第一寺”、“南朝四百八十寺”之首寺等美誉。 鸡鸣寺 鸡鸣寺，北临玄武湖，是南京最古老、香火最旺的佛寺之一。鸡鸣晚钟为“玄武十景”之一，因此傍晚时的景色十分漂亮，并且鸡鸣春晓也是新金陵四十八景之一。 鸡鸣寺 现如今的鸡鸣寺，黄墙黑瓦，飞檐翘角，都展示着古朴典雅，同时又融巍伟壮观为一体，从“同泰寺”到“鸡鸣寺”，先后绵延和发展了千余年之久，因而才被称为“千年古刹”。 鸡鸣寺 大兴善寺
大兴善寺始建于西晋武帝泰始二年，即公元266年，最初名为“遵善寺”，后隋文帝开皇二年在大兴城建立时，将遵善寺纳入大兴城内的靖善坊，因而改名“大兴善寺”， 大兴善寺 大兴善寺是西安现存历史最悠久的佛寺之一，同时也是西安市内规模最大的佛教寺院，并且还是西安佛教协会的会址所在地。因此该寺庙被尊称为中国汉传佛教密宗的发源地。 大兴善寺 大兴善寺是极为典型的城市型寺观园林，坐北朝南，地形十分平坦，廓周呈现“回”字形，整体的布局是依照明清时期以殿堂为中心的院落轴线式进行规划的，因而是以大雄宝殿为中心。 大兴善寺 潭柘寺
潭拓寺始建于西晋时期，至今已经有1700余年的历史，它是佛教传入北京地区之后最早建成的寺院。潭柘寺倚仗着天然的山水环境，外围山水环绕、院内古木参天，具有极高的艺术价值。 潭柘寺 潭柘寺在布局上主要采用传统四合院的格局，四周均有院墙围合，进一步强化了空间的内向以及封闭之感，加上周边山峦迭起、流水环绕的自然环境，形成了一环套一环的多重屏障，颇有些“深山藏古刹”的意味。 潭柘寺 潭柘寺周边虽山水景致十分丰富，但寺内的装饰并不以山石和水系为重，而是将植物作为最主要的因素，因此潭柘寺内的植物年代悠久、品类繁多，其中的珍稀树种与千年古木均不在少数。 潭柘寺 灵隐寺
灵隐寺始建于东晋咸和元年，即公元326年，是由印度僧人慧理主持修建，在灵隐寺的创建之初，规模比较小，并且形制也很简陋，后在南北朝之时，皇室推崇佛教，灵隐寺才获得了长足的发展。 灵隐寺 现如今的灵隐寺经修缮并保存下来的有七大殿、十二堂、四阁、三楼、三轩等，寺院共占地近87000平方米，目前，灵隐寺已被认定为全国重点文物保护单位。 灵隐寺 大昭寺
大昭寺始建于公元7世纪，相传是由藏王松赞干布所建造，距今已有1300多年的历史，大昭寺的建筑多为土木石结构，其布局主要是基于佛教中关于宇宙理想模式的曼陀罗式，是藏族人民精神世界的圣地。 大昭寺 拉萨的城市基本格局是以同心圆结构的转经路线建立起来的，因此是以大昭寺为圆心，从而形成了“囊廓”、“八廓”、“林廓”三条转经路。大昭寺的最高点为释迦摩尼殿的金顶，高度超过了20米。 大昭寺 大昭寺 结语
实际上，作为历史文化底蕴十分浓厚的中国，千年古寺的数量根本数不胜数，除此之外，还有少林寺、甘露寺、大报恩寺、万年寺、东林寺、金山寺、栖霞寺、风穴寺、隆兴寺、寒山寺等许多非常有名的千年古寺。 大报恩寺 |
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