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董其昌《三思疏》行书，又名《上太宗三思疏》、《魏徵上太宗三思疏》。出自唐代著名政治家魏徵的一篇奏议《谏太宗十思疏》，写于贞观十一年。 魏徵以政治家特有的敏锐眼力针对贞观中期以来太宗的“十忘”，针锋相对地提出“十思”，即十条建议，可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作”两条戒奢侈；“念高危”、“惧满盈”两条戒骄傲；“乐盘游”、“忧懈怠”两条戒纵欲；“虑壅蔽”、“惧谗邪”两条戒轻人言；“恩所加”、“罚所及”两条戒赏罚不公。奏议以“思”字贯穿始终，阐明要“居安思危，戒奢以俭”的道理。【释文】《魏徵上太宗三思疏》臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（董其昌）：：下愚（xià yú）极愚蠢的人；谦词，用作自称；《三思疏》 董其昌 / 行书 
【1】魏徵上太宗三 
【2】思疏。臣闻求 
【3】木之长者，必固 
【4】其根本；欲流之 
【5】远者，必浚其泉 
【6】源；思国之安者， 
【7】必积其德义。源{+图片待补：不深而望流之} 
【8】远，根不固而求 
【9】木之长，德不厚 
【10】而思国之安，臣 
【11】虽下愚，知其不
【12】可，而况于明哲
【13】乎？人君当神器
【14】之重，居域中之大，
【15】不念居安思危，{+图片待补：戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，}
【16】塞源而欲流长
【17】也。董其昌。
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