近来甲流流行，有些人躲过了新冠却没躲过甲流，其高热及症状表现与新冠并无太大差别，甚至可说是如出一辙。也有朋友们在我公众号留言问我“甲流是否也可以用清解汤。”答曰：“确定可以，而且我近来治疗不少例甲流高烧不退的儿童及成年患者，基本能做到一剂退高热。”首先说一下感染新冠或者甲流后高烧或不高烧，即有明显的症状与无症状的问题。临床实际观察来看，新冠与甲流的威力不相上下，我虽未亲身经历新冠症状，但早些年却亲身经历过甲流感染之痛苦，回想症状表现与新冠症状并无二致。有些人并未出现全身高烧，这时候并非说明他的肺没有燃烧起来，如果平素是偏寒性体质之人，也可以说是免疫反应迟钝之人，那么他们可能即便已经整个肺系烧的通红，却并不表现为全身的高烧40度，然而此时通过舌脉诊断，即可以通过医生之手眼观察到肺脏之独热。
没高烧到40度，但是肺区可以观察到隐藏在内的火热炽烈之象，此为肺热盛不易察觉阶段，类似下图：已经烧到40度，则灼伤津液，热盛的象才显露，此为肺热盛易察觉阶段如下图：如果肿瘤类疾病是一种核弹攻击人体脏器，那么新冠、甲流等呼吸系病毒，我觉得更像是燃烧弹。这个燃烧弹初发攻击靶点定然还是肺，初期治疗措施不得当，中后期转归传变才可能是胃肠、心脏、肾等其他器官。有个方子叫“清燥救肺汤”，我觉得方名取得特别好。我说清解汤这个方子可以叫“清解救肺汤”或者“清解救火汤”。清解救肺之法，绝非简单的抗病毒之概念，也不是西医目前流行的做体外抗病毒试验等等的概念所能解释。所以此法并不局限于新冠病毒、甲流病毒，凡此类能引发人体肺部炽烈燃烧之外感病毒之属，皆可使用。既然以生石膏为主的清解汤，并非是与西药奥司他韦等药一般去杀灭病毒。那么起效原理呢？我觉得清解汤是给通体发热的肺（燃烧的大楼）穿上一层冰凉的冰蚕软甲。哦，我们用的是蝉蜕，那就叫“冰蝉软甲”，拟或还给整个免疫防线（消防员）都穿上了防火背心（冰蝉软甲）。关于生石膏的用量问题（“冰蝉软甲”的大小问题），即便小儿感染新冠、甲流高烧不退，我的用量也至少100g起步，成人用量至少200g、300g起。这就出现了一些疑问，很多抄方的医生，甚至是带着惊恐的说一些“此药大寒，伤脾损胃，必然拉肚子”之类的话；更有甚者故意坑我，还撺掇患者去查药典上生石膏的最大用量，明显是居心不良，吾皆知之。我既然敢开此剂量之药，必敢担此之责任，我心坦荡，何须多言。如上图，欲以一小撮儿之石膏解通赤之肺，只是隔靴搔痒而已，反倒是撩拨火焰，使之更炽烈而已。火焰更炽，之后呢？通身都跟着燃烧起来，如下图：故于此文，特讲明生石膏用量几百克之问题，并非我贪功冒进，也非我逞能，更非为了卖药赚钱。此确实是临床实践得来之经验，一剂之药可退高热，何必拖拉恋战，何必看着患者痛苦高烧7、8天呢？我无把握何必如此用药呢？至于生石膏与所谓的寒凉伤脾胃问题，试以高楼失火为例，解释如下：
观一高楼火起，清解汤先使整楼降温，而后消防员才能进入灭火。清解汤再给人体的免疫细胞都穿上防火背心（冰蝉软甲），然后就不怕藏在火焰中的病毒了，于是免疫系统安心的带着武器冲进火场，则毒火自消，诸症自退。高楼失火，譬如50层之高楼于第40层处失火，难道因为第40层以下没着火，就不去救火吗？而是着急先去搬运保护40层以下的财货吗？非也，最后的结果是整栋楼皆被损毁。所以不要过于顾恋财货，当火势凶猛之时，必先救之，方为顾全大局之法。楼房高层（肺）熊熊燃烧的大火不去救，却顾虑着中层（脾胃）、低层（肾）、楼道（膜原）的财货，那不是把消防通道都堵塞了吗？唉，很多人只知健脾守土，不懂攻邪出击，如何能胜？须知最好的防守乃是进攻，拒敌歼敌于本土之外，方为上策。此中道理讲来，实不该有门派、流派之念，必放眼全局方可。初期确已诊得肺脏之燃烧态（阳明热盛），则用大剂量的生石膏去解救熊熊燃烧的肺脏，此时并不会对脾胃产生任何之影响。今半年以来，即便孕妇多人感染新冠，我亦用生石膏清解，也并未见副作用，这是《黄帝内经》里说的“有故无殒亦无殒也”之意。凡高手过招，一招而已，不用耍花架子，也不要瞻前顾后。肺热未清透之前（病毒未得到有效控制），谈何顾护脾胃及其他？治病之次序切不可错，先议清解，而后方是调脾护胃、论肝说肾。既然已经开战，那就要一击即中，不可存仁慈手软之心。譬如不击半渡之敌的宋公，何其愚蠢，给敌人喘息之机，就会后患无穷，甚至是最后己方的伤亡惨重。关于肺的认知，我们中医说肺为娇脏，容易“肺热叶焦”，肺热则生炎化痈，叶焦则化燥成痿，故仲景于《金匮要略》单列一章节名为“肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治”，然痈痿等症皆在清解不及时与清解不透彻之后才会发生。如初期及时清解透彻，治疗得当，则此篇中从“甘草干姜汤、射干麻黄汤”到“葶苈大枣泻肺汤、小青龙加石膏汤”等方，皆没有出场的机会。《伤寒论》第178条：【问曰】病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？【答曰】太阳阳明者，脾约（一云络）是也。正阳阳明者，胃家实是也。少阳阳明者，发汗，利小便已，胃中燥烦实，大便难是也。 《伤寒论》关于阳明的论述，文中的“脾约”“胃家实”“胃中燥烦实，大便难”，三种阳明态，其实都说的是胃肠消化系统的阳明热盛之态（只是虚实的配比程度略有不同），我觉得并没有太大区别，不知是原文错乱，或是当时的认知有限。
我此文想要论述的是另外一种“阳明热盛”，即肺脏的阳明热盛。可参看上文中炽热燃烧的肺之图片，再延伸的看，凡人体某脏器或系统之完全炽热火盛，皆可叫“阳明热盛”，又非仅仅肺胃也。这是近年我用经方所悟出的“六经之中还有六经”“一脏自有六经”之法，也是经方可以治万病的原理所在。 关于清解汤的几篇文章链接，自去阅读：
1、一家三口羊高热速退医案，谈近一周我一直在复制粘贴使用的两个方子！ 2、关于清解汤中生石膏用量问题的说明！新增清解后善后几方！！ 3、蛋儿姥姥白肺案，炉烟灰火说新冠
小重山 ——岳飞 昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
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