《金炉集》之谷雨001地理山川心象讲解（中）何知学子金榜上？笔架排阵主文昌。 ||学堂日报06.01

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

谷雨集

001地理山川心象讲解（中）

还有去泉源山，那寺庙里，像高山的一个大座椅，里面很稳！还有到清凉山，那是一个三台案来朝，开门就能见到几个圆墩墩的小宝贝，就留下来几天，好想多停留！开门即欢喜！所以古人，包括我们弘基公，来五经富创业，看到当地山川格局，他会停下来，六百年前，一个停下来的举动，有了我们曾姓数万人的大村！大镇！山环水抱出人才，山斜水走出贼寇，有三分道理！

（图4泉源山寺航拍后靠图 曾佳俊摄于2023年3月 

图5梅州清凉山寺 三台案来朝）

'何知人家出富豪？一山更比一山高。’这个叫英豪吧，富豪太俗了，因为有些文人不是很富有，像袁了凡，他并不是很富有，可是他将所有俸禄，一分不剩都用出去为民！千古以来，就是当宰相的，也没多少留下美好的名声；相反的，明朝袁了凡，他做了四训，到现在四五百年，仍然在民间广为流传！

所以，清凉山的师父，跟我们讲：如果要印书，我们首选《了凡四训》。她也是读了凡四训而亲近善法，所以机缘成熟了，我要重新编排《了凡四训》，还有写好了凡先生那些行迹，讲好了凡先生的事迹，印送经文，是功德之事。

'何知将士英勇闯？战马旗鼓屹明堂。’怎么知道这个地方好多将帅？周围的山成战马，像桂林山水，好多五马拦江，就是战马山，中间有马鞍的，那战旗是尖的，战鼓是圆的，都屹立在明堂，这个地方将帅多！所以广西那些士兵，当时抗日的时候，出最多将军，最为英勇、最为善战！那是没有一个投降的！捐躯护国那是视死如归啊！这是一方山水，广西的山，虽然看起来好瘦，但是它有精神！秀丽！

'何知杏林术士多？葫芦山起春暖和。’就像董奉那家乡，怎么知道这个地方，能出现这些悬壶济世的医圣？因为他们周围有葫芦山【葫芦，古代叫福禄，形容多子；有福气】，《西游记》里，把葫芦当做道家法宝，可以收一切邪煞，所以葫芦又可以辟邪。

古代挂葫芦的，代表行医，有哪些挂葫芦的？一个是吕洞宾，一个是铁拐李，他挂大葫芦，八仙过海里的；还有三星福、禄、寿，寿星爷他大拐杖上挂葫芦；还有济公，他是葫芦装酒，都是能行医济世、延年益寿的。五经富有没有葫芦山？有！从低坪村下面长潭桥，往虎山看，就是一个葫芦口，朝向龙江源头的形状，所以低坪村那个祠堂，拍出来的照片，就有一个葫芦口。葫芦锁小口，上游名医多，故陈江有陈景云，解放军总医院骨科主任；中门有余庆居曾靖波，从牧童到名医；清和楼曾席珍，一代名医；陂头圩曾氏三杰之曾毅院士，病毒专家！上油坊伯桃名医等等！

'何知文明朝响誉？一塔水口拔地起。’我们去过丘玖华故居松口，松口有一个塔叫元魁塔，建塔以后，当地的举人进士勃发！就是水口塔里，是主一地文人的，所以当地文人都有使命，复兴本地的水口宝塔！这并不是封建迷信，而是那塔是庄严的宝塔，同时塔可以一览大好河山，在水口可以风景遍览，文人是不是登上去后，眼界一开，精神振奋，于读书游学有裨益！也以雁塔流芳为荣！

'何知本地长安宁？顶峰廉贞玄武镇。’我们参访赞化宫的时候，道长讲：武当山最高处峰，是呈火形的，火苗的头是尖尖的，所以大多数主山，最高处都是火山，叫'廉贞’，火山唯水可以镇之！所以四神里【青龙、白虎、朱雀、玄武】，独玄武是水神，水神就是镇火的，所以顶峰建真武大帝。因此，许多地方要建殿、建亭台，最好建成玄武形的，因为这代表水火既济之象，这是天清地宁。同时告诉大家，我们南方许多崇拜玄天大帝，如庵背、营盘村、龙山等，都有它原由，玄天主水，于南方火成即济之象！因此火燥之处宜奉玄天，便是此理！

'何知富贵长命守？龟蛇禽星把水口。’如果你家住的房子，那地方来水短去水长，就觉得很虚，所以那水口处，要有一些山镇住，古代把像蛇那样长长的山，叫蛇山；像龟那样一墩墩的，叫龟山。还有像各类的禽星兽星，在水口处形成山，叫把水口，它就能够守住富贵。也就是说，流水处的山，不可以把它削平得太厉害，我们好多村，像观音坐莲村，好多村的出口处，都种满了水果，为什么呢？把水口，不泄气，叫铁线关门！如同富贵之人，皆懂节俭之道，一粒米、一滴水都珍惜，不乱弃！此水口有守也。

（图7五经富龙山观音坐莲村航拍前局图  摄：曾佳俊）

'何知学子金榜上？笔架排阵主文昌。’怎么知道金榜题名呢？所在的地方多笔架山，而且排成笔阵，那就可以文运昌隆！五经富的文昌楼跟武帝庙，刚好隔江相对，像两个太极点，极待复兴！那就是一地文运、忠义、忠勇所在！一个地方，能出更多忠勇之士、文学之士，他们就会很重视文昌、武帝！文武啊，武不单是比拳头，它主要是忠勇、勇敢。

前几天，白沙中学一些学校领导，来参观北山中学。大家知道白沙什么意思？陈白沙，他是整个广东岭南，唯一从祀孔庙的大儒，唯一！就是过世后，把他的塑像，搬到孔夫子庙去的，他为什么有这个德能？除了他个人的文章好，他的品德也是一级棒！在古代没有微信、没有电报、没有手机…信息闭塞的年代，他一篇文章，天下学子从之，如水归沧海！当时他在家中读书讲课，就有数千人围着他。

他在没成名前，二十多岁的时候，考试没有中第，他并没有不开心，认为是自己学的不够，所以回家在自家后山，建一个春阳台，用十年，只跟圣贤古书做朋友，只跟山川花草为伴，一心就读书，十年来读到三十多岁， 一到京城，对答都令那些京官震撼！认为是真儒复出，这是真正的名儒出来了！他做学问的教法，面对几千个学生，有这五条：

第一要先静坐后读书。心静不下来，别着急读书，就是先磨刀再砍柴的意思；

第二要多自学少灌输。你们要把握住自己去学、自己去练、自己去看，别等老师来灌输填鸭；

第三勤思考取精义。凡事要用笔记，如《岳麓学规》，读书必须过笔，去记那个重要的义理，你记过，你将来就在能复讲出；

第四重疑问求真知。有疑惑的话，立马要找出来，一个字都要去查字典，再不行就查《辞源》《康熙字典》，必须要将真知找到！

第五诗引教哲入诗。用诗来引入教学，用哲学进入诗中，诗中必须要有哲理，没有哲理光唱风花雪月的诗，不是陈白沙提倡的！他为了免乡人好逸恶劳，特地做了《戒懒文》《戒戏歌》《戒色歌》，所以我们推崇《戒懒文》，就是从陈白沙身上学到的。因为，我当年得到《陈白沙传记》，我读了《戒懒文》的时候，就说这个要背，而且要传给别人！人生所有成就，在于比戒懒成就！

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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