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汉代被称为中国历史上的黄金时代，汉代的艺术成就斐然，造型艺术空前绝后,造型艺术中的玉质圆雕作品更占有十分耀眼的地位。汉代圆雕玉器主要分为人物和动物两大类，圆雕人物又可分为真实的人物和具有神性的人物，圆雕动物又可分为真实的动物和具有神性的动物（即神兽）。 笔者拟对有明确出土纪年的汉代圆雕玉器中的典型人物和动物形象加以分析，阐述 圆雕玉器在汉代所达到的艺术成就。 Jade Carved Figure 玉质圆雕人物造型风格特征分析 （一）出土玉人 1.河北中山靖王刘胜墓出土的凭几而坐的圆雕玉人（图1），高5.4厘米。玉人头戴冠，眉清目秀，双手置于几上，正襟凭几而坐，几底座上阴刻10个字：“维古玉人王公延十九年。”［1］从造型特征观察，这件作品风格写实、形象逼真、刻画细腻。徐琳认为这里的“唯古玉人”可能就是文献中所谓真人的化身［2］；左骏认为这里的玉人头戴三梁冠，是诸侯王凭几燕居的形象［3］。  图一 圆雕玉人 （刘胜墓出土） 2.安徽涡阳县石弓山西汉中期崖墓出土的圆雕玉文官俑（图2），高5.75厘米，宽3.23厘米，厚0.15～1.08厘米；玉人戴冠，几道阴线雕出五官，褒衣博带，拱手而立，肩上有平板状肩章，腰带上垂下一绢带结绕的玉璧，足蹬履，衣服上的纹样以线刻手法表现，整体造型浑朴圆润，风格具有写实与夸张相结合的特征［4］。  图 2 圆雕玉文官俑 （石弓山崖墓出土） 3.陕西咸阳渭城龚家湾砖厂汉墓出土的穿长裙的圆雕玉人（图3），高4.2厘米。青白玉，玉人似呈跪姿，头部戴冠，双手拱于胸前，其形态近似汉阳陵出土的跪拜俑。而双手上下钻一透孔，身后有拖地的长裙摆，造型仅具人体的大致轮廓，其五官也被略去［5］。  图 3 圆雕玉人 （龚家湾砖厂汉墓出土） 4.陕西咸阳汉元帝渭陵建筑基址出土的戴冠圆雕玉俑头（图4），高8.5厘米，面宽4厘米；青玉，青绿色，夹有灰绿色水线纹带。玉俑头戴巾冠，五官端正，长眼，眉清目秀，直鼻，嘴唇微启，胡须稀疏，双耳较大，脑后细线阴刻有条不紊的缕缕发丝，颈部下端有断茬。冠顶横钻一个可插发簪的透孔，通体抛磨光亮［6］。此件玉俑头造型风格写实，细节刻画更为细腻，一丝不苟。   图 4 圆雕玉俑头 （渭陵建筑基址出土） （二）出土玉舞人 1.广州南越王墓出土的圆雕玉舞人（图5），高3.5厘米，宽3.5厘米，厚1厘米。舞者梳右向横出的一螺髻，着右衽长袖衣、绣裙，扭胯并膝而跪，左手扬之脑后，长袖下垂，右手向侧后方甩袖，头向右偏，张口似作歌咏状。舞者衣裙有卷云花边，头顶端有一小孔贯穿透底，当为穿系用。面部有“组”痕，雕工精细，姿态曼妙生动。为出土汉代玉舞人首见的圆雕作品，这件玉舞人虽小，但造型十分生动，可视之为艺术品［7］。  图 5 圆雕玉舞人 （南越王墓出土） 2.西安市东南郊汉宣帝杜陵建筑基址（陵庙）出土的一对圆雕玉舞人（图6），两玉舞人造型、大小基本相同，系由一块上下两端均带有浅褐色的青玉料雕琢而成。  图 6 圆雕玉舞人 （杜陵建筑基址出土） 两玉舞人联袂比肩而立，均眉清目秀，细鼻梁，小嘴，身材修长，婀娜多姿，头上长发圆盘，发辫自然下垂，内穿衣并着裤，外穿长袖曲裾深衣，两条带束于腰际，深衣上接有很长的衣襟在身上缠绕数道，长摆曳地，下摆分别裁成大小不同的四个尖角，上广下狭，宛若燕尾，双脚穿翘头履。 左侧玉舞人高10.5厘米，下宽7.8厘米，衣摆厚度6.1厘米，双手提袖拢于腰部，窄长袖紧贴深衣并下飘；右侧玉舞人高10.2厘米，下宽7.8厘米，衣摆厚度6.1厘米，左小臂向上伸直，右手摁于腰部，长袖弯曲下甩。 玉工巧妙利用了玉材上下两端的浅褐色特点，将其作为玉舞人的头发和衣摆及脚部，成为绝佳俏雕。这对玉舞人除采用立体圆雕技法外，还采用镂空透雕和细线阴刻技法，玉工精准地捕捉并生动表现了双人舞女跳舞的瞬间姿态。玉舞人造型形神兼备，栩栩如生，风姿绰约，面部表情刻画细腻，怡然恬静，衣褶自然起伏，线条优美流畅［8］。 （三）出土玉翁仲 传统观点认为玉翁仲始于汉代。李零先生曾撰文指出“翁仲”本来是匈奴的祭天神像，早在秦代和西汉，就被汉族地区引入，当作宫殿装饰物。东汉以来，又专指陵墓前面、神道两侧，用作仪卫的石刻武士像或文武官员像［9］。迄今所见汉代的玉翁仲绝大多数形体较小，作为辟邪之物佩带。东汉时期也有形体高达近20厘米的玉翁仲［10］，当为陈设器。 1.江苏徐州陶楼蟠桃山刘欣墓出土翁仲形玉佩（图7），高4.1厘米，宽1.5厘米，厚1厘米，为西汉中期作品。翁仲拱手而立，五官清晰［11］。但徐琳认为此玉人很可能是战国遗物，可备一说［12］。  图 7 翁仲形玉佩 （刘欣墓出土） 2.西安市南郊沙坡汉墓出土圆雕玉翁仲（图8），白玉，翁仲头戴梯形小冠，五官轮廓较为粗犷，深目、大鼻、阔嘴，嘴两旁有胡须，身着长衣，拱手站立。从腰部两侧对钻一圆孔，通体抛光，高2.9厘米，厚0.3厘米。从造型特征观察当为新莽至东汉时制作［13］。  图 8 圆雕玉翁仲 （沙坡汉墓出土） 3.扬州甘泉双山2号东汉广陵王刘荆墓出的圆雕玉翁仲（图9），高4.1厘米，作立体人形，以简洁明快的斜刀技法雕出翁仲眉、目、口、鼻。头戴冠，衣领交叉，腰系带，衣服曳地，腰侧横穿一孔［14］。  图 9 圆雕玉翁仲 （刘荆墓出土） Jade Carved Animals 玉质圆雕动物造型风格特征分析  （一）依自然界真实动物为原型制作的圆雕作品 1.陕西蒲城县贾曲村汉代建筑基址出土的圆雕玉牛镇。（图10）通长21厘米，宽7厘米，高7厘米。用一块呈青色、白色夹黑色的玉料雕琢而成。牛呈伏卧姿，四条腿各不相同，右前腿伸开，左前小腿折叠；牛头偏转微抬，颈前伸，双目圆睁，鼻孔歙张，嘴唇微启，神情安详；牛双角后伏，牛尾向下垂卷。 图 10 圆雕玉牛镇 （贾曲村汉代建筑基址出土） 牛身上加饰少许简练的阴线，牛神情安详，风格写实，形象逼真。特别是玉工巧妙地利用原玉料上不同颜色进行构思布局，以青色表现牛背，黑色表现牛两侧身躯，白色表现牛腹，制作出一件成功的俏色玉雕［15］。 2.徐州北洞山楚王墓出土的圆雕玉熊枕。（图11）长20.3厘米，宽8.3厘米，高6.6厘米；以青玉制作伏卧状玉熊，体形肥硕，双目炯炯有神，表情憨态可掬，颈部戴嵌贝项圈。玉熊釆用了圆雕和局部线刻相结合的手法，线条洗练洒脱。 图 11 圆雕玉熊枕 （北洞山楚王墓出土） 乍看玉熊似乎为对称式造型，实际躯体略偏左侧；从腹部观察，左后腿略而未雕，另外3条腿伸摆的位置各不相同，反映了艺术家在圆雕造型中完全脱离了先秦时期对称式的程式化藩篱，以动态表现对象的艺术手法已相当成熟，在造型中克服了对称呆板的表现手法，以动态非对称表现形式，使刻画的对象生动传神［16］。 3.汉长安城遗址内席王村出土的圆雕猪形枕。（图12）长24.2厘米，宽11厘米，高9厘米。碧玉，枕呈猪形，近似长方体，猪嘴鼻盘以及臀部均平齐，头部上端为斜面，鼻盘上钻两个浅鼻孔，口缝为“U”形折线；眼睛以两个阴线圆圈表示，双耳后抿，以压地隐起法雕琢；耳面略下洼，四肢以简略弧形阴线勾勒；腹部平齐，以作枕底，猪背部平齐，以作枕面，臀部居中压地隐起一条锥形猪尾。此玉枕很可能属西汉宫廷高级贵族使用的遗物［17］。 图 12 圆雕猪形枕 （汉长安城遗址出土） 4.汉元帝渭陵建筑基址出土的圆雕玉鹰。（图13）长7厘米，宽5厘米，翅宽7.1厘米，尾宽2.6厘米，高2.5厘米。玉呈青白色和少量黄色及部分红璞，玉鹰展双翅呈飞翔状，双腿爪部并拢，收于腹下。圆眼，勾喙，目光凶猛，碾琢出起伏并层层叠压的双翅，羽毛丰满，再饰以长阴线和密集的短阴线，头后和背上阴刻出“V”形纹饰，以示绒羽。该器是汉代玉鹰中的翘楚，圆雕玉器的代表作［18］。 图 13 圆雕玉鹰 （渭陵建筑基址出土） 5.汉元帝渭陵建筑基址出土的圆雕玉熊。（图14）高4.8厘米，长8厘米，前双腿间距3.5厘米。白玉，玉质细腻温润，玉色光亮，有少量红璞。玉熊圆头、圆眼、长吻、粗颈，双耳后抿，四肢短粗有力，足部有阴刻的肉垫，短尾藏于毛发之中，呈蹒跚行走状，憨态可掬，悠闲自在，造型生动逼真，手法写实，以极简练的技法在熊体上雕琢极少的阴线和少许毛发，保持和凸现了和田上乘白玉的莹润之美。该作品无疑是出自宫廷御用玉工之手。［19］ 图 14 圆雕玉熊 （渭陵建筑基址出土） 6.西安大白杨西汉早期墓出土圆雕玉羊。（图15）长4.5厘米，高3.7厘米，厚1.6厘米。白玉，玉羊呈卧姿，圆眼，昂首，双耳后耸，头上有一双锥形短角，长嘴，短尾，胸肌隆突，蹄足，造型也是打破对称平衡，右前腿折叠呈跪姿，其余腿压于腹下，以阴线勾勒体毛，阴线底部均未抛光，留有毛茬［20］。 图 15 圆雕玉羊 （大白杨西汉墓出土） 7.玉猪是汉代圆雕玉器中数量最多的一种，从造型风格可分为写实性和写意性两个类型：写实性玉猪主要是西汉前期的居多，汉八刀式突出的写意性玉猪以西汉晚期和东汉时期居多。 （1）西安山门口西汉早期墓葬出土的圆雕玉猪（图16）1对，两件大小相同。长13.5厘米，高5厘米。青玉，因受沁呈灰白色。两头玉猪均是圆眼、大耳、拱嘴、翘鼻、肥体、短尾，其中一头猪双腿向前呈奔跑状，另一头猪前右腿下肢折叠，呈卧伏状。两头猪造型风格写实，除圆雕之外，还采用简洁的线刻技法，将猪之形态神情表现得惟妙惟肖、栩栩如生，是罕见的玉雕艺术杰作［21］。 图 16 圆雕玉猪 （西安山门口西汉墓出土） （2）西安红旗机械厂东汉墓出土的圆雕玉猪。握。（图17）通长10.8厘米，宽2.2厘米，高2.8厘米。白玉，玉色纯净，玉猪呈屈腿伏卧状，以斜刀琢出四肢及叶形大耳，以细线雕出三角形双眼，头部上端斜下，拱嘴翘鼻，臀部平齐呈桃形，尾部呈几何形状，两侧对钻一穿孔，颌下雕出外凸的小三角形，其上钻一孔，鼻孔略而未刻，通体抛磨光亮［22］。 图 17 圆雕玉猪握 （西安红旗机械厂东汉墓出土） （3）陕西华阴油巷新村东汉刘崎墓出土的圆雕玉猪握。（图18）长10.7厘米，宽2.6厘米，尾高2.1厘米。白玉，洁净无瑕，晶莹润泽，形制近似长方形柱体，猪身、嘴前端、鼻盘、臀部均呈长方形或方形，以斜刀技法雕琢出猪之四腿和耳朵，头顶下斜，鼻孔和双目被略去；以汉八刀在右侧雕出猪双腿，另一侧猪腿被省略，尾部、颌下两侧各切掉三角形斜面，然后再对钻一孔；表面抛磨光滑，腹部未抛光，右侧腹下尚留下一条切割的毛茬［23］。 图 18 圆雕玉猪握 （油巷新村东汉刘崎墓出土） （二）依据神话信仰或想象所创造的玉神兽 1.玉辟邪。学术界通常将汉代流行的狮形带翼神兽称为辟邪（或为天禄）。海内外公私收藏的汉代圆雕玉辟邪数量不少，但有明确出土记录的仅有以下若干例。 （1）茂陵陵园出土的圆雕蹲姿玉辟邪。（图19）高7.7厘米，宽3.7厘米，长7.2厘米。由乾隆皇帝御题的“咏汉玉马”看，乾隆以为是汉代的玉天马。从玉雕动物头部看是兽头而不是马头，整体形态亦与马有别，故宫学者已将其定名为玉辟邪。因经火烧烟熏，大部已经变黑，局部显露出原有的质地。 图 19 圆雕蹲姿玉辟邪 （茂陵陵园出土） 辟邪昂首挺胸，双耳上耸，头顶竖一小独角，腹两侧雕琢层层叠压的羽翅，仅有一条腿和足爪完整，其余三腿和一尾皆有残缺。在辟邪仅留的一足底上有阴刻的肉垫，其腹部有阴刻的楷书清乾隆御制诗一首。诗首为“咏汉玉马”，诗文为：“茂陵万里求天马，既得作歌纪瑞文。看有角为奇弗偶，历无早至镐和汾。肖形刻玉太乙贶，阅也出邙长乐群。漫议水银浸鲜据，汉家常用有前闻。”末署“乙巳次辛”。乙巳即1785年，次辛即2月19日。此玉雕至少是乾隆时发现并进入清宫的［24］。 （2）汉元帝渭陵建筑基址出土的圆雕走姿玉辟邪。（图20）高2.5厘米，长5.8厘米。白玉，有较多红璞。狮形带翼玉辟邪，呈探首行走状。双目炯炯有神，头微偏，张口露齿，有獠牙四颗，余齿各四，鼻孔歙张，双耳竖起，头顶雕一贴伏之长犄角，面颊上雕琢阴线圆圈毛纹，肩生双翼。前腿弓支，一侧腿后蹬，尾巴回卷有力，呈“人”字形，足分四爪，掌部雕有肉垫。该玉雕采用了镂空透雕、高浮雕和线雕等技法，是造型极为生动的汉代玉雕艺术精品［25］。 图 20 圆雕走姿玉辟邪 （渭陵建筑基址出土） （3）汉元帝渭陵建筑基址出土的圆雕蹲姿玉辟邪。（图21）高5.4厘米，长7厘米。白玉，有少量红璞。狮形有翼玉辟邪，昂首前视，突胸呈卧姿，张口露齿，鼻端上翘，双孔外露，头生双角而后伏，双耳后耸，面颊饱满，颊后披毛。浮雕“人”字形长髯飘至胸肌上，颈部略长，肩生双翼，翼羽层层叠压，尾部粗壮有力，并回卷成“入”字形。臀部与尾巴上有三个圆形凸起，臀部亦有披毛。腹部肌肉发达，后两腿之间有明显凸起，以示睾丸，四足掌部均琢出肉垫。此器是迄今所见的玉辟邪中最为精美的一件，是西汉圆雕玉器无与伦比的代表作［26］。 图 21 圆雕蹲姿玉辟邪 （渭陵建筑基址出土） （4）陕西黄陵县出土的一件匍匐状玉辟邪。（图22）高4.5厘米，长8厘米。以青白色玉材圆雕而成，玉材中夹有墨色斑纹。呈蹲卧姿，头向左微转，顶有长角，角后段分叉；双目圆睁，张口露齿，神情威猛；肩披两层羽翼，长尾蜷于体侧；四肢踞地，重心略后移，足分四爪；脚掌上有阴刻的肉垫，整体造型浑朴生动［27］。 图 22 匍匐状玉辟邪 （黄陵县出土） （5）扬州甘泉老虎墩东汉墓出土辟邪形玉壶。（图23）通高7.7厘米，宽6厘米，厚4.5厘米。以白玉制作跽坐状辟邪。壶口开在辟邪头顶，上置环钮银盖。辟邪右手平托灵芝仙草，左手着地，二目圆睁，张口露齿；舌尖上卷，头上雕出云形双角；双肩雕出羽翼，胸腹浑圆丰满；卷尾和足压在臀下，其中一足掌雕出肉垫。通体多饰阴线圆圈纹和毛发纹。 图23 辟邪形玉壶 （扬州甘泉老虎墩东汉墓出土） 该壶造型独特，集圆雕、镂空、浮雕及阴线刻技法为一体，是圆雕玉器的杰作［28］。根据其辟邪基本特征和脚掌雕肉垫综合判断，笔者认为它的制作时间应为西汉晚期，其用途极可能是贮存丹药。 （6）宝鸡金河砖厂东汉早期吕仁墓出土的圆雕玉辟邪。（图24）残高18.5厘米，长18厘米，宽6.7厘米。青玉，有较明显的黑色纹带。采用一块较大的玉料雕琢而成。 图 24 圆雕玉辟邪 （金河砖厂吕仁墓出土） 辟邪形象凶猛，昂首挺胸，隆鼻鼓目，双耳后耸，张口露齿，作怒吼状；颌下垂长髯与胸肌相连，头顶有一长方体榫座，背上琢出圆筒状物，并与脑后一股长发相连。辟邪肩生双翼，翼羽层层叠压，后腿上也雕有羽毛。辟邪虽然三肢有残失，但仍可看出原四肢均劲健有力。足部犹如人足，前掌为四趾，侧面为一小趾。辟邪尾部前端平齐，上钻一方形孔，以便插入尾部。辟邪雕琢近乎用了高浮雕、镂孔透雕、钻孔、线雕等多种技法，辟邪全身大量饰有阴线小圆圈纹以及密集的短阴线纹和毛发纹。此玉辟邪虽有部分残失，但造型优美，古意盎然，气度恢宏［29］。 2.玉羽人骑玉天马。玉羽人先秦时期就已出现，但将羽人和长生不老联系起来，应是秦汉时期的观念。如《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”另外关于天马，《山海经·北山经》：“又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉，有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马。”但真正的天马艺术形象则是在汉代出现的。 汉元帝渭陵建筑基址出土的圆雕玉仙人骑天马。（图25）高7厘米，长8.9厘米，底宽3.4厘米。用一块纯净无瑕的和田羊脂白玉雕琢出玉仙人骑玉天马立体形象［30］。 图 25 圆雕玉仙人骑天马 （渭陵建筑基址出土） 玉天马呈奔跑状，双耳短小而前耸，额上的鬃毛和颈上的鬣毛呈长条状，并以密集的细线刻画。马眼圆睁，炯炯有神，鼻梁宽而直，张口露牙，上唇外翻，口齿平齐，口裂较深，面颊较高，肩部和胸侧刻出互相叠压的三层羽翅，前膝抬起与前管呈90度。前蹄踏在球状灵芝类瑞草上，左前腿亦屈膝，臀部浑圆，中部沟槽分明，马尾高扬，呈长弧形下垂，并与踏板上云纹球状体相连，马前腿之间有圆雕的蘑菇状灵芝。足踏板底部阴刻粗线并辅以细线互相缠绕的云纹。马阴部浮雕一三角形凸起物，以示马之性别。 马背上骑一羽人，头微昂，隆鼻长目，口微张，双耳较大且上耸，头顶后披有长发，双手伸直，一手摁在马颈部，另一手握一双灵芝草，羽人肩部和腰部均雕琢出羽翼，双腿及双足赤裸，羽人实为仙人，神态飘逸。脚踏板下的云气纹，寓意为天马在空中奔驰飞翔。仙人骑天马玉雕正是汉代帝王求仙升天思想观念的艺术反映，是汉代玉雕中的绝世佳品［31］。 Artistic Achievements of Carved Characters and Animals 汉代圆雕人物和动物玉器的艺术成就 通过对上述汉代典型的圆雕人物和动物造型的分析梳理，对其所达到的艺术成就可做出如下概括。 1.汉代圆雕玉器的题材更为广泛，既有现实生活中的人物，又有神人；既有现实中的动物，如牛、马、羊、猪、熊、豹等，又有现实中并不存在的狮虎带翼神兽，即所谓辟邪，又如天马等。后两者均是汉代新出现的题材。 2.汉代圆雕玉器所表现的思想文化内涵更为丰富，体现了儒道互补的精神。根据历史文献，汉代继承儒家贵玉传统，崇尚以玉达礼，提出“玉有六美”思想。诚如卢兆荫先生所言，此时“德”与“美”是统一的、不可分割的。到东汉《说文解字》又将玉释为石之美有五德，将玉的外观美提高到与玉德并重的地步［32］。玉羽人和玉天马是以道家思想观念创造的艺术形象。玉辟邪是按照避除不祥的思想以及受西亚等外来文化影响所创造的艺术形象，玉辟邪形丹药壶正是汉代统治者倡导和践行道家长生不老观念的物证。 3.汉代圆雕玉器不论动物或人物的造型，除玉翁仲汉八刀式的玉猪握之外，绝大多数都突破汉代以前圆雕玉器正面对称式的藩篱。众所周知，从史前诸文化至商周春秋战国，玉质圆雕动物或人物的造型几乎都是对称的正面式样，缺乏生动性。而汉代圆雕玉器中尤其是动物造型几乎都是非对称式，要么头微偏或扭转，四肢的动作姿态或位置并不相同，如上述西安山门口两头猪均是圆眼大耳、拱嘴翘鼻、肥体短尾，其中一头猪双腿向前呈奔跑状，另一头猪前右腿下肢折叠，呈卧伏状。 又如徐州北洞山玉熊，粗看似乎为对称造型，但从背部观察，头微偏；从腹部观察，一条腿有意略而不刻，另3条腿伸摆的位置也不相同，以非对称的造型，达到了前所未有的新的平衡。 4.汉代圆雕玉器人物和动物更强调形态和动作，如南越王墓出土的玉舞人扭胯并膝而跪，左手扬之脑后，长袖下垂，右手向侧后方甩袖，头向右偏，张口似作歌咏状，姿态极为生动。杜陵一对玉舞人，右侧者右手摁于腰部，长袖弯曲下甩，左小臂向上伸直；左侧者双手提袖拢于腰部，窄长袖紧贴深衣并下飘，右小臂与右侧舞人小臂相连。玉工将两个舞女动作的不同，但又彼此呼应的瞬间状态表现得栩栩如生。 又如汉渭陵的玉熊，在造型上选择了熊低头蹒跚行走的特定动作，揭示熊憨态可掬的性格特征。渭陵走姿玉辟邪在造型上选择辟邪探首聚神，前肢屈伸一侧，后腿弓蹬，精准表现了辟邪捕食前瞬间凶猛机警的形态神情。汉代圆雕玉器中的人物面部表情均为自然平静状态，不靠声容笑貌来表现性格，甚至有时会忽略细节的真实，如咸阳龚家湾玉人，连五官都被略去。这种粗轮廓的写实，缺乏对细部的忠实描绘，便构成了汉代圆雕玉器中部分人物形象的古拙外貌。 5.汉代圆雕玉器中的动物形象除以动作和形态表现之外，动物的头部面部是特别注重刻画的对象，如北洞山玉熊双目炯炯有神，渭陵玉熊从面部能感受其憨态可掬，渭陵玉鹰双目和勾喙表现了雄鹰的力量，渭陵和吕仁墓的3件玉辟邪其头部和面部均表现了辟邪的威武和凶猛。渭陵的玉仙人所骑的玉天马除了“蹑浮云”肩生翼之外，其头部刻画更是令人赞叹，头方耳小，目光明亮，鼻宽而直，鼻孔大张，张口露齿，上唇外翻，其神韵再现了睥睨后世的大汉气象。 6.汉代圆雕玉器俏雕手法的应用比先秦时期更加广泛和成熟，如杜陵玉舞人，玉工巧妙利用了玉材上下两端的浅褐色特点，将其作为玉舞人的头发和衣摆及脚部，成为罕见的双人立体俏雕；蒲城玉牛镇上玉工巧妙地利用原玉料上青下黑底部灰白的特征雕琢，形成玉牛背部青色、身躯黑色、腹部白色，制作出一件绝妙的俏色玉雕。 7.汉代圆雕玉器所用材质比先秦时期更为优良，尤其是从张骞出使西域之后，汉代帝王所用玉，较多采用新疆和田上等优质子玉。如渭陵的玉仙人骑天马，白如凝脂；渭陵的玉鹰、玉熊以及走姿玉辟邪和蹲姿玉辟邪，都带有程度不同的红璞，是脂光内蕴、晶莹光洁、温润纯厚、细腻秀美的极品白玉。 8.汉代许多圆雕玉器，如杜陵联袂比肩玉舞人，渭陵蹲姿玉辟邪、走姿玉辟邪、玉仙人骑天马，均是将圆雕、镂空透雕、浅浮雕、阴刻技法巧妙结合；又是将玉材佳、造型艺术美、文化内涵深厚有机融为一体的典范。 9.汉代圆雕玉器中的精品，最为典型的几乎都是出自西汉帝王陵园之中，由此也证实了西汉时期最具代表性的艺术是皇家宫廷的艺术，皇家宫廷所用圆雕玉器，无疑是选用新疆和田上等美玉，由御用工匠（艺术家）不计成本、精心雕琢的形神兼备的作品，为汉代玉器中的代表作。 注释：［1］中国社会科学院考古研究所，河北省文物管理处．满城汉墓发掘报告［M］．北京：文物出版社，1980． ［2］［12］徐琳．汉代王侯墓葬出土的玉器研究［D］．南京：南京大学博士论文，2003． ［3］李则斌，左骏．长毋相忘——读盱眙大云山江都王陵［M］．南京：译林出版社，2013． ［4］安徽省文物局．安徽省出土古玉精粹［M］．台北：众志美术出版社，2004；安徽省地方志编纂委员会编安徽省志（文物志）［M］．北京：方志出版社，1998． ［5］［6］［13］［22］［31］刘云辉．陕西出土汉代玉器［M］．北京：文物出版社，台北：众志美术出版社，2009. ［7］广州市文物管理委员会，中国社会科学院考古研究所，广东省博物馆．西汉南越王墓［M］．北京：文物出版社，1991． ［8］刘云辉，刘思哲．汉宣帝杜陵陵区出土的玉杯和玉舞人［J］．文物，2012（12）． ［9］李零．入山与出塞［M］．北京：文物出版社，2004． ［10］此玉翁仲曾在洛阳市博物馆举办的八大古都文物展上展出，现存杞县文管会． ［11］徐州博物馆．古彭遗珍徐州博物馆馆藏文物精选［M］．北京：国家图书出版社，2011． ［14］扬州博物馆，天长市博物馆．汉广陵国玉器［M］．北京：文物出版社，2003：图版124． ［15］陶仲云．蒲城县出土玉雕水牛［J］．考古与文物，1981（4）；韩建武．神韵与辉煌陕西历史博物馆国宝鉴赏（玉杂器卷）［M］．西安：三秦出版社，2006． ［16］徐州博物馆，南京大学历史系考古专业．徐州北洞山西汉楚王墓［M］．北京：文物出版社，2003． ［17］西安市文物保护考古所．西安文物精华（玉器）［M］．西安：世界图书出版西安公司，2004． ［18］咸阳市文物局．咸阳文物精华［M］．北京：文物出版社，2002；刘云辉．陕西出土汉代玉器［M］．北京：文物出版社，台北：众志美术出版社，2009． ［19］咸阳市文物局．咸阳文物精华［M］北京：文物出版社，2002；刘云辉．陕西出土汉代玉器［M］．北京：文物出版社，台北：众志美术出版社，2009． ［20］刘云辉．陕西出土汉代玉器［M］．北京：文物出版社，台北：众志美术出版社，2009． ［21］西安市文物保护考古所．西安文物精华（玉器）［M］．西安：世界图书出版西安公司，2004． ［23］杜葆仁，夏振英，呼林贵．东汉司徒刘崎及其家族墓的清理［J］．考古与文物，1986；刘云辉．陕西出土汉代玉器［M］．北京：文物出版社，台北：众志美术出版社，2009． ［24］周南泉．故宫博物院藏文物珍品全集（玉器上）［M］．北京：生活、读书、新知三联书店，1996． ［25］咸阳市文物局．咸阳文物精华［M］．北京：文物出版社，2002；刘云辉．陕西出土汉代玉器［M］．北京：文物出版社，台北：众志美术出版社，2009． ［26］咸阳市文物局．咸阳文物精华［M］．北京：文物出版社，2002；刘云辉．陕西出土汉代玉器［M］．北京：文物出版社，台北：众志美术出版社，2009． ［27］韩建武．神韵与辉煌陕西历史博物馆国宝鉴赏（玉杂器卷）［M］．西安：三秦出版社，2006． ［28］扬州博物馆，天长市博物馆．汉广陵国玉器［M］．北京：文物出版社，2003． ［29］王红武．宝鸡市金河砖厂汉墓［J］．文物资料丛刊（4），1981；刘云辉．陕西出土汉代玉器［M］．北京：文物出版社，台北：众志美术出版社，2009． ［30］王丕忠．咸阳市新庄出土的玉奔马［J］．文物，1979（3）． ［32］卢兆荫．玉振金声——玉器·金银器考古学研究［M］．北京：科学出版社，2007． |
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