浅读《然犀室印学心印》 | （三）临、摹

海涛书屋 2023-06-01 发布于山东

展开全文

引言：《然犀室印学心印》是著名书画篆刻家来楚生先生的篆刻专著，其中言简意赅地阐述了篆刻技法及对秦汉印的见解与心得。内容深入浅出，通俗易懂，对于篆刻学习有极大的帮助。原著为来楚生先生手书，为方便阅读与学习，此系列文章将原文部分重新录入，无有删改，并附手书于后，以供赏阅。“浅读《然犀室印学心印》”在梳理来楚生先生著作的同时，融入自己对此作及篆刻的理解，发扬与传承前贤的印学思想，共勉于同道。

（三）临、摹

（原文）篆、刻是两回事，前面已经提过，所以学习篆刻，须从书、刻两方面入手，先学书而后习刻，书较刻尤难，刻虽较易，但也与学书一样，须经过一番学习过程，首先是临，其次是摹，临摹到家，然后才可谈创作。临是临刻秦、汉古印以及历朝人印，首先是秦、汉古印，因为秦、汉印是印的模范，后世都以为法，初学刻者，应以此作基础，其次到历朝人印，因为历朝名刻，都是根据秦、汉而创出自己面貌的，通过临刻，为将来创作作基础，二者都须做到。

印面须与拟临印的印面大小相等，用拷碑纸把拟临印详细影摹下来，复写于石上照刻，不在形似，要能得其神韵。摹是以内容文字与欲摹印相似，或仅有数字相同，而摹拟之。通过反复临摹，则古印法度，历朝人技巧，都已了解，以古印、历朝人印之长，融会贯通，才可创出自己的面貌。

毓 / 慧 / 解 / 读

篆刻，是由篆和刻共同组成，所以，学习篆刻，不能只知道用刀刻石，还要进行书法的学习。而书法中的篆书，对于篆刻创作来说，更是首要的选择。一般来讲，首先要对篆书有所了解，才能进行篆刻的学习，但也有人因种种原因先接触了刻，而这个时候并没有篆书的基础，这在篆刻初学者中也很常见。

这种情况下，可以一边学刻一边学书，在兴趣的支撑下，坚持对书的积累。也有人会因此种说法，转而先去学书，希望在有一定的基础后，再来学刻，但在这个过程中，很多人会废在学书的过程中，这样的结果就是书没学成，刻的热情也没有了。

在书的基础上学刻，当然会事半功倍；但是，没有了热情，也可能一事无成。所以，如果有刻的兴致，那么一边学刻，一边学书，对初学者来说，也未尝不是一个好方法。

学刻较学书相对要容易，但同样地也需一番过程。要达到能够进行独立创作，一定是要经过临和摹两个阶段之后。

什么是临呢？临就是临刻秦、汉古印以及历朝人印。这里来楚生先生提到两个部分，一是秦、汉印，一是历朝人印。在临的过程中，它们一个是基础，一个是提高。

秦、汉印是印的模范，也就是印章应该有的样子，所以初学者，一定要以此为基础；而历朝人印的创作，都是在秦、汉的基础上，创出自己的面貌，他们各自的风格，是我们在创作中，在形成自家风格的道路上需要学习的。

篆刻史上很多大家，在探索时期，也是同样有过临刻的。如明印人甘旸临刻的汉官印“军司马印”，汪关临刻的古玺印“汉成”，清人黄牧甫临刻的前人吴让之的“自称臣是酒中仙”等。

▲ 军司马印（明·甘旸临刻汉官印）

▲ 汉成（明·汪关临刻古玺印）

▲ 自称臣是酒中仙（清·黄牧甫临刻吴让之）

临印的方法，来楚生先生介绍的大致为描红的方法。用与印蜕同等样大的印石，先用拷贝纸将所临之印描画出来，再复写在印石上，然后依样刻下来。这种方法对于原印的把握准确程度会高一些，但同时他也在强调，临刻更重要的不在形似，而在神韵。形神兼备，这对于初学者来说，并不容易。

什么是摹呢？来楚生先生说：摹是以内容文字与欲摹印相似，或仅有数字相同，而摹拟之。也就是说，如果创作的印文与所摹之印相似，或其中有几个字是相同的，就可以进行摹拟创作。如陈巨来为他的老师赵叔孺刻有一方“叔孺得意”，即是在汉私印“叔得意印”的基础上，将其中的“印”替换成为“孺”而摹刻完成的，是比较典型的摹刻案例。