题:古代妇女的两种失业形式,一种让人流泪,一种让人脸红! 文/姜子说书 青埂峰下一顽石,曾记幻相并篆文,月旨石见《石头记》! 荣即华兮华即荣,木石前盟西堂主,胭脂染就《红楼梦》! 声能两歌手两牍,两鉴风月两生花!以诗传史石上墨,谁识画眉昭风流? 女儿未嫁将未降,末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉,来时姓氏原是秦。 源为二玉演二宝,慷慨隽逸作姽婳,荣源宁演隐甄氏,《胠箧》《南华》续《庄子》! ——《石头记》序 男主外,女主内,男人征服世界,女人征服男人,是自古常态,尤其是在古代,整个社会都不会去要求女人出去赚钱。但这并不意味着女人就没有工作。在古人眼里,女人在家相夫教子、照顾家庭,就是工作,只是分工不同罢了。 换句话说,男人在外赚钱所得的收入,有女人的一份。女人结婚后,没了丈夫,当了寡妇,才会变成没有经济来源的人口,才会被称之为失业,这便是史太君口中的“寡妇失业”。 《红楼梦》故事里,贾母想起来初二是凤丫头的生日,她见贾府当时人口齐全,又安稳无事,便出了个新法子,想着让众人学那小家子大家凑分子,尽着这钱去给王熙凤办生日宴,大家好生乐一日。 贾母和薛姨妈分别代表贾家和薛家的老祖宗,各出二十两,邢夫人和王夫人作为小一辈的主母,各出十六两,尤氏和李纨刚刚跟着表态要各出十二两,贾母就出来拦下了,倒惹得凤姐吃醋了。
何为“寡妇失业”?显而易见,是指李纨的丈夫贾珠早死,她这一房没了给家用的男人,又有个儿子贾兰要养,于是乎,贾母便做主替孙子贾珠养家,给了李纨许多偏爱,惹得王熙凤耿耿于怀,后来为这事又特地当众抱怨了李纨一通。
看官听说,李纨有贾母和王夫人撑腰,日子固然过得舒坦,绝不至于缺钱花,更算不上真正意义上的孤儿寡母,但在古代那个以丈夫为天的时代,女人没了丈夫,没了养家人,始终是一件伤心事。所以,李纨每次听到丈夫的名字,都要泪流满面,王夫人和贾政也没有不哭的。
寡妇失业的悲凉,固然让人流泪,但世上还有另一种妇女失业的情景,真真是叫人脸红。《红楼梦》里的多浑虫、鲍二,《金瓶梅》里的韩道国,这些男人都健在,但是他们的妻子,就跟失业的没两样。 《红楼梦》故事里,多浑虫是荣国府内有一个极不成器破烂酒头厨子,一生懦弱无能,只是有酒有肉有钱,便诸事不管,于是乎他的妻子多姑娘便自家营业赚钱,把荣宁二府之人几乎都考试了个遍。 《红楼梦》故事里,鲍二自然也跟多官是一类人,他妻子和贾琏在屋里鬼鬼祟祟,被王熙凤打骂了一顿,出来上吊死了,鲍二那边扬言要告,到底只惦记着银子和所谓的体面,却顾不得什么脸面和廉耻了。
真正有实力有体面的男人,绝不会指望女人自己去赚钱养家。男人惦记着女人不花自己的钱,还能赚钱给自己吃喝玩乐,甚至于靠女人之死来大发横财,何其耻辱?有夫如此,为天下女人一哭。 《金瓶梅》故事里,王六儿经历过的男人,也绝不止是书中点名道姓的韩道国、韩二、西门庆、何官人这四人,就连最穷的韩二,每次都晓得带酒菜来会王六儿,更别提有钱的西门庆和何官人给了那两夫妻多少好处了。王六儿为啥要搭上那么多男人呢?你看书中怎么说?
比起韩道国,刚认识王六儿的何官人,刚对王六儿有几分上心,就已经不愿意看她靠此取悦他人去谋生了,这也难怪作者要骂韩道国无耻了。如武大郎、韩道国之流,自身没有能耐养家糊口,也就难免改吃麦麸当了鸭子,陈敬济则靠着年轻好皮囊当了几回兔子。 若是武大郎能够赚钱养家,潘金莲不会婚后依旧不得不屈身于张大户;若是韩道国是个吃苦耐劳的男人,王六儿也不用做这般道路。但武大郎和韩道国到底自知理亏,不敢高声,亦或者说竟坦然自若,至少没有因为无能自卑引发暴行,招致天怒人怨,而现如今的世人,多半还不如他们。 本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《金瓶梅》 金瓶梅:王六儿好风月的背后,亦不过是人为财死的悲哀!你看她牺牲了什么 |
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