人与风水学

 

  什么是风水学？简单来说，风水学就是调理人与居住环境的关系的一门学科。在人与环境的关系中，人是主体，居住环境是客体。居然是环境，那就不仅包含居住阳宅附近的山山水水以及各种物体对阳宅的影响这个硬环境，我把它称为“硬环境风水”，而且应当包含人与人之间是否和睦相处的软环境，我把它称为“软环境风水”。只有将这两者有机地统一起来，才能称得上是真正的好风水。

一、人与硬环境风水

什么是硬环境风水？所谓居住阳宅的硬环境风水，指的就是人们家庭居住阳宅、办公阳宅以及其他阳宅周围环境优劣对人的影响，这些环境因素包括：山水、道路的走势，“四兽”的配合，藏风、聚气、纳气状态如何？是否附近有各种“形杀”等等。那么，阳宅硬环境风水真的对人会有影响吗？回答是肯定的、是无可置疑的。因为，人生活在一定的环境里，环境对人的影响就有着举足轻重的作用，有句话叫做：“环境创造人，环境改变人”。换句话说，有什么样的环境就会有什么样的人。人居住在一个山清水秀，风景优美，空气新鲜，藏风聚气的优美环境里，必然心情舒畅，精神焕发，干劲十足，事业发达，财运亨通，身体健康、长寿。反之，居住在一个穷山恶水，污染严重，既不藏风又不聚气，四周各种“形杀”举目可见的环境里，则身体就自然会受到伤害，事业就难于发展，甚至影响人的身体健康乃至寿命。

那么，人们应该如何选择既环境优美，又符合风水学要求的阳宅风水宝地呢？

（一）、阳宅外环境的选择

阳宅外环境包括：阳宅的选址，阳宅的坐向，阳宅的造型等。

1、阳宅的选址

阳宅选址的总体要求是：后有靠山，向前视野开阔，聚气、藏气、纳气。四周没有明显的各种“形煞”，尤其是向方大门前不能有各种形煞，交通要便利。

（1）、后有靠山

根据《内经》中的“九宫八风”理论：西面要有山，挡住“刚风”，西北应有山挡住“折风”，北面应有山挡住“大刚风”，东北应有山挡住“凶风”。这就是风水学提倡的半圆环形山，即，阳宅的西面、西北面、北面、东北面要有山，其实质就是这些方位地形要高并作为阳宅的“坐”而不能作为“向”。

风水福地必须是个封闭性空间，由群山溪流围绕形成，唯如此方能藏风纳气。具体来说，地形要犹如“太师椅”。后有靠背（祖山、少祖山、父母山、穴位（坐垫位置），左右有扶手（护卫），前面有较为宽阔平坦的明堂，明堂前面要有弯曲有情的河（溪）流，河（溪）流以外要有案山，案山后面还要有朝山。

  （2）、山环还要有水抱

  山环水抱必有气，曲则有情。山环指的是阳宅后面要有靠山且左右还要有护卫（山），而水抱指的又是什么呢？这里宏观上指的是阳宅向前的环境。一是向前要有水来环抱，即要选址于河曲则以水流三面环绕缠护为吉，谓之“金城环抱”。流来的水要屈曲绕抱，流去的水要盘桓；汇聚的水要悠扬、澄凝。二是向前（外明堂）周围的环境要好。那么，怎样的环境才算好环境呢？我们的祖先积累了很多关于向前周边环境的美妙词语，如：朝气蓬勃、瑞气盈门、喜气盈门、生气勃勃、紫气东来；暮气沉沉、死气沉沉；纳气、聚气、散气、煞气、气急败坏。我们可以把这些词语分为两类。

一类是关于向前是否“有气”的词语，如纳气、聚气、藏风、散气、气急败坏这类词语。所谓纳气、聚气、藏风就是气在向前的明堂内能够留得住。只有“留得住”才能有“气”可纳，否则就是无米之炊；所谓纳气，就是气能够经过向前明堂，顺利地通过房屋大门进入宅内。所谓散气，就是气在明堂内留不住，散发了；所谓气急败坏，就是“气”来得急速，去得急速，这样不仅“留不住”而且还会产生“煞气”。这类词语一针见血地指出了向前明堂不仅要能够纳气，而且还要能够聚气，要藏风聚气。

另一类是向前有了“气”，但有什么样的“气”？是朝气、生气、喜气、瑞气（我们把这些气充称为吉气），还是暮气、死气、霉气、败气、煞气（我们把这些气充称为凶气）呢？所谓吉气，就是生气、喜气、瑞气，喜气盈门就是吉气进入家门。这些气能够给人带来吉祥安康。所谓凶气，就是死气沉沉之气，这些气会给人带来凶险。

我们人类（包含高等生物）需要的是吉气。那么，怎样的环境才能迎来吉气呢？一般来说，向前要有较大的空间，我们称之为明堂，没有明堂就无法藏风聚气。有了明堂还不能说就是藏风聚气，如果向前过于“开阔”则气就容易散发，因此，要求左右要有“护卫”，来路不能过于宽广，以便使明堂形成“撮斗”状；同时宅体应当向着“朝气”，只有朝气才是吉气。因为，门是开在向的方位，瑞气盈门、喜气盈门都说明了吉气是从门而入的。再则人站在房屋的大门口，凡是眼睛能够看得到的地方，都要是吉祥、美丽、和谐和充满着活力之象。这类象隐含的都是瑞气、喜气、吉气。

（3）、山水的综合考虑

  《葬书》云：“气，乘风则散，界水则止。无水则风到而气散，有水则气止而风无。”又曰：“大凡烟气腾绕，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土赋石润，如此者其气钟聚不止。”这是对气场吉地的生动描述。

一个好的风水宝地是：群山环绕，流水弯弯，山岭回环，草茂林盛，生机盎然之地。土藏生气，什么样的土好呢？《葬书》云：“夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色。干如穴粟，湿如割肉,水泉砂砾，皆为凶宅。”即，穴场的土欲细嫩，润而无余气，即润而不粘手，如切脂肪裁脆玉，并且具备金木水火土五色，即具备所有元素。若是土干如埋藏的粟，锄之成硬粒，散而不粘，好像含水分的细砂小石一样，如此的土质都是凶宅。

2、阳宅的坐向选择

阳宅坐向的整体布局必须是在选址的时候就要同时确定。那么。怎样来选择阳宅的坐向呢？

（1）、什么是坐？什么是向？

  欲知道阳宅的什么坐向好，什么坐向不好。首先就必须搞清楚什么是坐，什么是向？以及坐与向的本质特征是什么？

什么是宅体的坐？所谓“坐”，就是“坐落”。即宅体坐落在什么方位上、什么卦位上或者说宅体坐在360度的哪个“点”上。如坐乾向巽。“坐”与“向”是对应的，在宅体前后180度的一条直线上的两端，坐在后向在前。那么，“坐”的本质特征是什么呢？所谓坐，就是犹如一个人坐下来一样，坐下来了，就意味着“不动”且要稳，不动即静也。因此，坐的本质就是静而稳。

什么是宅体的向呢？所谓“向”，就是“向往、向前、向着”。即宅体向着什么方位、什么卦位或者说宅体的向在360度的哪个“点”上。如坐乾向巽。宅体的向是与坐对应的，在宅体前后180度的一条直线上的两端，坐在后向在前。那么，“向”的本质特征又是什么呢？所谓向，就是向往（望）、向前，向“往”，即动也。同时，房屋的“向”，又是人的出入口，也是“气”的出入口，犹如人的嘴巴。充分地体现着“动”的特征。因此，向的本质就是喜“动”。

坐与向，又可看作阴与阳，即，坐为阴，阴为静，向为阳、阳为动。暖和热代表着阳，寒和冷代表着阴。因此，向方必须是暖、热，而坐方应该是寒冷了，这才符合常理也符合天体运行之规律。

人们购买房子最关心的恐怕就是房子的“向际”如何？即，哪里的房子向阳吗（好像没有听到谁说向阴）吗？我们再来看看气文化方面人们是怎样说的：诸如：朝气蓬勃、瑞气盈门、喜气盈门、生气勃勃、紫气东来、暮气沉沉等等。这些词语都是适用于确定宅体坐向的精华，都是风水学方面的精典！

先来看看“朝气蓬勃”和“暮气沉沉”这两句话。什么是朝气呢？朝者晨也！也就是早晨呀！早晨，居于八卦图的震卦位，是阴消阳长的时候。我们完全可以将“朝”延伸到上午，即离卦位。换句话说，早晨和上午都代表“朝气”。从八卦图上看，震卦位、巽卦位、离卦位都代表着“朝气”。有了“朝气”事业就会蓬勃发展，故称“朝气蓬勃”。“朝气”还可以延伸为：生气、瑞气、喜气、吉气等。

那么，什么又是暮气呢？暮者傍晚也！也就是太阳快要落山的时候呀！这个时候是居于八卦图的兑卦位，是阳消阴长的时候。我们同样可以将“暮”延伸到下午和晚上。换句话说，从下午到晚上都代表阳消阴长，代表“暮气”。从八卦图上看，兑卦位、乾卦位、坎卦位都代表“暮气”阶段。“暮气”又可以看着是“日落西山”昏昏沉沉，故称“暮气沉沉”。“暮气”也可以延伸为：死气、病气、霉气、凶气等。

好了，我们现在已经搞清楚了“朝气蓬勃”和“暮气沉沉”的含义和各自所代表的八卦卦位。人类需要的是“朝气蓬勃”和避开“暮气沉沉”。那么，我们就必须去迎接“朝气”，如何迎接“朝气”？那就只有面向“朝气”，“朝气”从口（门）而入。因此，宅体就必须向着朝气所代表的八卦卦位，而背着“暮气沉沉”的卦位。

下面再结合上述的坐与向的本质特征来研究分析宅体的最佳坐向。

我们已经搞清楚了向要动，要迎接“朝气”。坐要静。那么，下一步就来从八卦图上找出与之相对应的“点”。

（2）、八卦图上那些卦位为动，那些卦位为静

A，震卦位：震为春天，为动，是阴消阳长的时候。在一天中代表着早晨的5——7点钟。

B，巽卦位：巽为风，为春夏之交，为动，是阳气上升到了相当高的时候，阴阳正处于平衡状态阶段。在一天中代表着上午的7——11点钟。

C，离卦位：离为火，为炎热，为动，是阳气上升到了鼎盛阶段。在一天中代表着上午的11——13点钟。

以上三个卦位都具有积极向上，温暖炎热的特性，都代表着“动”，都代表“朝气”。因此，都可以作为阳宅的“向”。我们知道“坐”是“向”的对应面。因此，震为向就必然是兑为坐，巽为向就必然是乾为坐，离为向就必然是坎为坐。即坐兑向震，坐乾向巽，坐坎向离。这三种坐向都符合上述原理。

我们再来看一下八卦图。从八卦图的“寅山”与“甲山”之间和“申山”与“庚山”之间划一条直线，将八卦图分为上下两个部分。上部分是震、巽、离、坤是个卦位，代表春天和夏天以及白天；下部分是兑、乾、坎、艮四个卦位，代表秋天和冬天以及晚上。秋天、冬天以及晚上，都代表寒冷，寒冷之气必然下沉，故而显现出“稳而静”的特性，这就非常适宜作宅体的“坐山”。

上述坐向，不仅符合“动”与“静”、“阳”与“阴”、“朝气”与“暮气”的原则，而且从后天八卦图上看还符合“男左女右”的规律。即左边基本上都是阳卦，右边基本上都是阴卦；阳为男，女为阴。

除上述六个卦位外，还有坤卦位和艮卦位，由于这两个卦位都是土，土为静，同时，艮卦位的丑山（时）是一天中最冷、是一年（丑月）中最冷的时候，也就是阴性的极点，称为老阴；坤卦位的未山（时）是一天中最热、是一年（未月）中最热的时候，也就是阳性的极点，称为老阳。加之艮为鬼门，因此，这两个卦位一般来说都不宜作为坐向来用。故古人将坐丑向未的房子称之为老阳格，坐未向丑的房子称之为老阴格。

我们再结合先天八卦图和后天八卦图来看：

坐北向南：从先天八卦来看，是坐地向天。从后天八卦来看，是坐坎向离。先后天八卦都符合宅体坐向的要求，因此，两者是一致的。

坐南向北：从先天八卦来看，是坐天向地。从后天八卦来看，是坐离向坎。先后天八卦都不符合宅体坐向的要求，因此，两者是一致的。

坐乾向巽：从先天八卦来看，是坐山向泽，“山”为山体，“泽”为水、为财；从后天八卦来看，是坐乾向巽。先后天八卦都符合宅体坐向的要求，因此，两者是一致的。

坐巽向乾：从先天八卦来看，是坐泽向山，从后天八卦来看，是坐巽向乾。先后天八卦都不符合宅体坐向的要求，因此，两者是一致的。

坐兑向震：从先天八卦来看，是坐（坎）暗向（离）明。从后天八卦来看，是坐兑向震。先后天八卦都符合宅体坐向的要求，因此，两者是一致的。

坐震向兑：从先天八卦来看，是坐明向暗，从后天八卦来看，是坐震向兑。先后天八卦都不符合宅体坐向的要求，因此，两者是一致的。

坐艮向坤：从先天八卦来看，是坐雷向风。从后天八卦来看，是坐艮向坤。先后天八卦都不符合宅体坐向的要求，因此，两者是一致的。

坐坤向艮：从先天八卦来看，是坐风向雷，从后天八卦来看，是坐坤向艮。先后天八卦都不符合宅体坐向的要求，因此，两者是一致的。

经过以上反反复复，多方论证，我们已经选出了坐乾向巽、坐坎向离、坐兑向震这三组可以用于宅体的坐向，那么，那组坐向最佳呢？

（3）、最佳的坐向

我们要选最佳坐向，还是要从“静”与“动”和阴阳属性以及各卦的特性等方面来入手研究。

A，坐兑向震：向震，震卦代表正月和二月，是阴消阳长的初始阶段，阳气还处于上升的初始期，气候还比较寒冷，“动”的程度还是有限的。而兑卦居酉月，是阳消阴长的初始阶段，阳气还较强。酉时又是太阳下山的时候，“静”的程度也还是有限的。因此，坐兑向震的宅体虽然可以用，但还不是最佳。

B，坐坎向离：离向，离卦为夏天、为炎热、为大动，为阳气的鼎盛时期。犹如“亢龙有悔”阶段。而坎卦未免寒气过重，且是阴气的鼎盛时期。因此，坐坎向离的宅体同样可以用，但还不是最佳的坐向。

C，坐乾向巽：向巽，巽卦为春夏之交，春暖花开，又是上午的7——11点钟，人们精神振奋。同时，这个时候无论是从年度来看，还是从一天之中来看，阴阳都达到了平衡状态。巽卦又主利市三倍、主名气、主文昌。而乾卦为秋冬之交，气候宜人，也是一年之中的又一个阴阳平衡阶段。这时农事活动基本结束，处于静的状态。戍、亥两个时辰为晚上的7—11点钟，这时也已经“静”了，可见，静已够条件；乾又为钱，为权，为圆满。阳宅坐在这样的地方当然是太好不过的。因此，将巽卦作为“向”，进入的就是最好的“朝气”。这是多么好啊！可见，坐乾向巽是最佳的坐向。

最佳坐向找到了，那么，每个卦位又有三个山，这三个山又是那个山最好呢？

从以上选择的坐向来看，完全与《内经》中的“九宫八风”理论：西面要有山，挡住“刚风”，西北应有山挡住“折风”，北面应有山挡住“大刚风”，东北应有山挡住“凶风”的理论是一致的。

（5），坐动向静的阳宅有什么不利

要回答这个问题，还得从坐向的本质特征来探讨。

前面说了阳宅必须要面向“朝气”，才能呈现朝气蓬勃、瑞气盈门、喜气盈门、生气勃勃的景象。如果是面向“暮气”，势必会出现暮气沉沉、死气沉沉的不良局面。因为，向兑、向乾、向坎的阳宅都是面对肃杀之气、寒气（中国有句话：寒气逼人），由门而入之气也就必然是这些“暮气、寒气”。这些坐向的阳宅也就很有可能会出现以下不良情况：

A，坐动：我们知道“坐”要静要稳，而如今却坐为“动”，动者不稳也，这势必会出现：一是居住者心理会缺乏一种安全感；二是人（财）在家里呆不住；三是人的心情会烦躁不定。

坐“动”就必然要向“静”

  B，向静：向为入家之口，是家人进进出出的必然之处。前面说了向本来要动，要进入“朝气”。而现在则是向静（阴），进入的是“暮气”、寒气、肃杀之气。这样，就必然会影响居住者的身体健康。同时，进入的是“静气”即“暮气沉沉”，人自然就会懒散，就会死气沉沉，没有精神。从而，影响着事业和财运。

  3、阳宅的造型

  阳宅的造型最好是方方正正，切忌奇形怪样，也不能是三角形，不能有缺角或者凸出。阳宅的装饰造型不能有怪异造型、尖形，更不能有各种“凶象”。装饰造型必须是给人一种美、善、和的感受。

阳宅必须开好大门，建造阳宅有这样一句话：“千斤大门四两屋”。可见，大门是何等的重要。这种重要性，我认为应该体现在：大门开在什么方位？绝不能开在艮卦位；大门的大小比例，原则上不宜房小门大；大门的造型最好是方正，不能搞弧形、半圆形。

（二），如何选购商品房

当今时代绝大多数人都是购买商品房，那么，怎样才能选择称心如意的好房子呢？总的来说应该从以下几个方面入手。

　　1、地段的选择
　　地段的选择是从一个地区的大风水格局位置上考虑，也是从大环境中看你所处的位置如何？无论是大城市还是小集镇，都有一个地段的选择问题，除了大家都知道的交通要方便，购物、就学、就医等要方便外。还有一个非常重要的要素，也是一般人不会去想或者想不到的问题，那就是必须选择到“富人区”去买房子(富人的代名词)，而不能到“穷人区”去买房子，更不能买到“经济适用房”的房子里面去(穷人的代名词)。

  地段的选择还要结合自身的职业情况来考虑。尽可能离自己工作的地方近一些。但不能选择那些过于热闹的地方，如靠近菜市场、商业街道、影剧院、汽车站、火车站等喧闹地区。这些地方的噪音过大，不利居住休息。

2、小区的选择：
　　小区的环境要符合格局，以500米以外的环境来论吉凶。首先要审定小区四象。也就是四邻八方，对自己住宅的影响。
　　所谓四象就是青龙、白虎，朱雀、玄武。
　　风水学以“前为朱雀，后为玄武，左为青龙，右为白虎”来形容宅体周围的环境如何。
　　那么如何对四象做出审定呢？
　　一看青龙位：青龙位在左边（东边），要有护卫、高雅、秀丽流水，但不可高于本宅。
　　二看白虎位：白虎位在右边（西边），要平坦、开阔、有路，但不可低洼，也不可高于本宅。
　　三看朱雀位：朱雀在前方（南边），要开阔、平坦、广大，这样容易发展。
　　四看玄武位：玄武在后边（北边），后边要有靠、坐实，当然有山为好，但不能离得太近，低洼也不好。
　　除此之外，小区还要交通便利，整体布局和谐美观，绿化率高，风景优美，小区名字含义好。
　　3、楼盘的选择：

现在的地产开发商多是成片开发住宅，少则几栋、十几栋，多则几十栋上百栋连成一片。因此，在这个房屋“群”里选择哪个具体的楼盘就显得很重要了。那么，怎样去选择一栋好的楼盘呢？总的要求是：在一个小区内要选出一栋合乎布局的楼盘，主要以100米外的环境为依据。如楼与楼的影响，道路、花园、水池、假山、亭榭、小河、大型配电设备及大型雕塑对楼的吉凶影响。

具体来说，应当注意一下几点:

（1）、整栋楼盘要阴阳平衡。那么，阴阳平衡可以从天地平衡、高低平衡、明亮平衡来看。
　　天地平衡：天要清高，地要稳重。这样的楼盘是吉祥的。如果，头重脚轻，天地颠倒，那是不吉祥的。
　　高低平衡：高处如群山环绕，低处如一马平川。不可高低错落太大，那样是不吉祥的。明亮平衡：太亮过阳，太阴过暗，要阴阳平衡才好。

  （2）、应当选择整栋房子是坐西北向东南、坐北向南、坐西向东的，而不能选择坐东南向西北、坐南向北、坐东向西、坐西南向东北、坐东北向西南的。

  （3）、在整个小区内，要选择东南方、东方、西北方的楼盘，而不要选择东北方、西方、北方的楼盘，南方、西南方的楼盘也可以考虑。

  （4）、不要选择最前面和最后面的楼盘。最前一排的楼盘前面过于空旷（除非前面还有房子），最后面一排的楼盘没有“靠山”。

  （5）、向前或者阳台外没有任何形杀。

  4、楼层的选择

  楼层的选择一般来说可以根据个人自身的爱好来选择。但从易理的角度来说，选择逢单的数字较好，因为，单数为阳双数为阴，阳大阴小。但“7”还是不太好，因为七为艮卦，艮为止为小。

5、房型的选择

房型的选择很重要，总的原则是：

（1）、整个一套房子要方方正正，不能有凹凸，更不能有缺角，尤其是西北方、东南方不能有缺。我们必须要树立这样的观念：阳宅的一个卦位，就是代表着与之对应的活生生的人，哪个卦位有缺，就意味着与之对应的人将会出“问题”。

（2）、不要选择厨房、卫生间设在西北方乾卦位的房子或卫生间设在东南方巽卦位的房子。

（3）、要主卧室最好是设在西南方、西北方。

（4）、厨房是宅的养命之源，嘴大吃四方，但太小了食欲不振，太大了贪吃难消化。厨房可以设在南方、西南方、东北方。厨灶为火性忌安置在水道上、正对卫生间、空气不流通处等。

（5）、门为宅的气口，有气才有吉祥。门不可对。各个房间的门不要门对门，也不要门对墙角。

（6）、阳台是居室之中的通风口，最好向阳，阳光充足，生气旺盛。阳台应当设计在东方、东南方、南方，而不能设计在西方、西北方、东北方。以阳台为门，阳台朝东南的叫东南阳向，阳台朝西南的叫西南阴向，阳向居住顺畅，阴向人家凶事多。阳台门不可对假山，电线杆，大树等尖角，冲射，不可对天斩煞，不可对街道直冲。
  （7）、卫生间要隐蔽、不开放、不宜设在居室的中央、不宜设在西北位、离卦位，不正对房门、不正对厨房、不正对神位。卫生间布局以清洁、简洁、空气流通为原则。

（8）、水池最好是设在东方、东南方或者北方，不能设在南方、西北方、西方。自来水管要以畅通为原则，如不畅通没有养命之水。

  另外，房屋的装修以及室内各种家具的摆设也必须符合风水布局的要求。在风水学中，我们把房子的各个方位定为“天”，把各种物体（包括家具，装修的形体、颜色等等）定为“地”，把居住者定为“人”。在这三者中必须按照《易经》的原理，做到“地服从天，人顺应天，以增强天的能场，从而达到天护佑于人的目的”

二、人与软环境风水

前面我们分析讨论了人与硬环境风水，那么，什么是人与软环境风水呢？所谓人与软环境风水，其核心是指人与人之间的关系，尤其是人与自己家庭成员之间的关系这种人际环境关系。通常绝大多数人都只知道人要居住在风水好的阳宅里，而很少有人提到这个“硬环境风水”以外的“软环境风水”。其实，这个“软环境风水”并不亚于“硬环境风水”的重要。一个人居住在一个硬环境风水条件非常好的阳宅里，但他（她）与家人（如夫妻之间）、邻里、同事天天闹矛盾不是斗嘴就是打架，试想，人居住在这样的（软）环境中，还会有心事去干事业吗？家庭还会昌盛吗？天天愁眉苦脸、心情忧郁身体还会健康吗？由此可见，这个软环境风水的好坏是何等的重要！那么，怎样才能营造一个和谐的软环境风水呢？

（一）、营造一个互敬互爱、尊老爱幼的祥和家庭环境风水

任何人都离不开家庭这个环境，这个环境的好与坏直接决定着人们事业是否成功、身体是否健康等因素。一个和谐、欢乐、愉悦的家庭环境能够促使人们事业顺利发展、财运亨通、家运昌盛。反之则逆。一个家庭成员的关系包括：配偶、父母、子女、兄弟姐妹等。那么，怎样处理这些关系呢？

1、建立互敬互爱的夫妻关系

夫妻关系是一个家庭关系的核心和主轴。夫妻关系亲亲密密就能够促使整个家庭的和谐。那么，怎样才能促使夫妻关系温馨和美呢？  

一是双方必须做到互敬互爱，互相尊重对方的性格特性和爱好。平时多看对方的优点，多赞扬对方的长处，多包容对方的短处和缺点。  

二是多尊敬对方的父母，必须把对方的父母看作自己的父母，把对方的兄弟姐妹看作是自己的兄弟姐妹，这样做不仅能够增强夫妻之间的情感，而且可以促使整个大家庭的团结和睦。

三是在教育子女方面要意见统一，宽严结合。

四是互相支持对方的工作，对于家庭重大决策必须在双方达成一致后再实施。

2、继承和发扬中华民族尊敬父母长辈的优良传统

尊敬长辈是中华民族的优良传统和美德。夫妻双方首先，必须尊敬双方父母，必须把对方的父母看作自己的父母，营造良好的翁媳、婆媳、丈婿关系。

其次，要树立这样一个观念，父母对儿女是全心全意的爱，天下没有愿意伤害自己儿女的人。有了这样的观念，子女也就自然会尊敬父母啦。年轻人必须懂得“人老话多”这个特性，从本质上来说，老年人所说的话都是为了儿女好，但由于时代的相隔，很多年轻人听不进父母的话，甚至认为父母是“叨唠”、喜欢多管“闲事”。因此，作为子女要多理解父母的苦口良心。

再次，年轻人要多赞扬父母，多关心爱戴父母，多尊重父母的爱好、多和父母说说家事、见闻、奇闻，多关心父母的生活尤其是精神生活，营造融洽的父母子女关心，缩短两代人之间的时代间距。

3、树立恰如其分的爱子观念。

子女是自己生命的延续，父母与子女的关系是否融洽，很大程度上起决于父母而不是子女。这是因为，父母既是生育子女者，更是教育子女者。可以这样说，天下难找不爱自己子女的人，但如何去爱，怎样的爱，才是真正的爱，这就值得深入研究和探讨。笔者认为，起码应该从以下几个方面入手：

一是要关心孩子的成长，包括身体的成长和知识的成长。一般来说，孩子在20岁以前都属于成长期。这段时期，不仅要关心子女的身体成长，即，物质生活，让孩子吃饱吃好。但决不能让孩子过上奢侈的生活，这种生活不是爱孩子而是“害”孩子；更要关心孩子的知识成长和精神成长，即，要注重培养孩子的读书学习兴趣；教育孩子如何做人，引导孩子从小树立远大的理想，做一个有知识、有理想、有能力、有益于社会的有用之人。

当孩子进入10岁以后就要培养孩子有自立、自信的能力，尽可能让孩子做些力所能及的体力劳动，决不能养成只知享乐而尚失自立能力的人。据说，有一个二十多岁的富二代，连吃饭都要保姆喂养，试想，这样的人还会有作为吗？这不是父母坑害了他妈？

二是要妥善处理父母与子女的关系。当子女已经成家立业后，父母应当如何去爱子女呢？这个时候就不是管吃管学习啦，而是在精神方面支持孩子。主要体现在：首先，应当尊重孩子的自我选择，也就是不能过多的干预孩子的自由。这个时候作为当父母的人主要的作用应该是“把关”，看孩子的选择是否符合国家的法律法规、是否符合国家政策的发展方向、是否有发展前景？其次，平时多与子女交心通气，从中了解子女的工作、学习、心里活动等动向，一旦发现问题及时帮助解决处置。再次，要教育子女做一个遵纪守法的公民，对人要善，心胸要宽广，不要怕吃小亏，更不能占小便宜。要知道“欲想他人爱我，必须我先爱他人”的道理。

4、建立互帮互助的兄弟姐妹关系

兄弟姐妹是血肉同胞，理应以和为贵。在现实社会中，兄弟姐妹中闹矛盾的一个很重的原因多数是因金钱而引起。因此，首先，要树立正确的金钱观。在弟兄姐妹中对于金钱决不能斤斤计较，大家都要以平等相待，互帮互助为原则。经济条件好的或者比较好的要尽可能帮助经济条件较差的；其次，平时兄弟姐妹中要多交心通气，多交流就会减少误会。有人说：百分之九十九的误会，都是由没有很好的交流而引起的。由于误会而导致兄弟姐妹之间产生矛盾的机率是非常高的。再次，兄弟姐妹之间大家要相互多关心、多爱护，一旦有人出现这样或那样的困难或问题，要及时主动的帮助解决。

（二）、营造一个互帮互助、相互尊重的友善邻里、社会环境风水

中国有句古话：“远亲不如近邻”。如何处理邻里关系、单位同事关系以及与他人的关系是非重要的，一个互帮互助、相互尊重、欢乐和谐的邻里、社会关系（环境）能够促使人们的身心健康、心情愉悦，反之则逆。那么，怎样才能营造一个互帮互助、相互尊重、欢乐和谐的邻里、社会环境呢？我想可以从这么几个方面来做：

首先，树立正确的处世观。《易》曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧”。因此，为人要以善为本，时时处处善待他人，严格按照“仁、义、礼、智、信”的要求来规范自己的行为。

其次，要“舍得”而不能斤斤计较。对待他人要有一种奉献精神，要懂得给人就是给自己，帮人就是帮自己，爱人就是爱自己，害人也是害自己这个哲理。做好事不要想回报更不要问回报，“妹妹你大胆地往前走”决不会有错！

再次，对他人要多关心，多交流，把自己融入到社会这个大家庭中去。一旦发现他人有困难、有问题，在自己力所能及的范围内，应当自发而主动地去帮助他人。

如果，能够做到以上几点，我坚信你的社会环境必然是宽松、愉悦，充满祥和和希望的。

综上所述，人与风水学的关系就是人与环境的关系，这个环境不仅要注重风水学方面的硬环境，更要注重风水学上的软环境，并将两者有机地统一起来。只有这样，才是一个完美的顺风顺水、家运昌盛的真正好风水！