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《吕祖志》真人本傳 呂嵓，字洞賓，一名嵓客，一云初紹先，唐河中府永樂縣人。一云蒲坂，一云河東。曾祖延之終浙東節度使，祖渭終禮部侍郎，父讓海州刺史。 貞元十四年四月十四日巳時生。母就褥時，異香滿室，天樂浮空，一白鶴自天飛下，竟入帳中不見。 生而金形木質，道骨仙風，鶴頂龜背，虎體龍腮，翠眉層稜，鳳眼朝鬢，頸修額露，額闊身圓，鼻梁聳直，面色黃白，左眉角一黑子，左眼下一黑子，筋頭般大，如功曹使者狀，兩足下紋隱起如龜。 少聰敏，日記萬言，矢口成文。既長，身五尺二寸，喜頂華陽巾，衣黃白欄衫，繫大皂條，狀類張子房。 二十不娶。始在褪褓，馬祖見之曰：此兒骨相不凡，自是風塵表物，他時遇廬則居，見鍾則扣，留心記取。後遊於廬山，始遇火龍真人，傳天遁劍法。自是混俗，貨墨於人間，號純陽子。 咸通中舉進士第，一云開成時年六十四歲；一云年五十始知道，六十四卦已盡乃始於乾，此純陽之應。 後遊長安酒肆，見一羽士青巾白袍，長髯秀目，手攙紫飾，腰掛大瓢。書三絕白於壁，一曰： 坐臥常擁酒一壺， 不教雙眼識皇都。 乾坤許大無名姓， 疏散人中一丈夫。 二曰： 得道真仙不易逢， 幾時歸去願相從。 自言住處連滄海， 別是蓬萊第一峰。 三曰： 莫厭追歡笑語頻， 尋思離亂可傷神。 問來屈指從頭數， 得到清平有幾人。 洞賓訝其壯貌奇古，詩意飄逸，因揖問姓氏，羽士曰：吾鍾離其姓，權其名，雲房其字。洞賓再拜延坐，異人曰：可吟一絕，予欲觀之。洞賓筆不停綴，書二十八字，曰： 生在儒家遇太平， 懸纓重滯布衣輕。 誰能世上爭名利， 臣事玉皇歸上清。 異人見詩，喜曰：予所居在終南鶴嶺，可從予此行否。洞賓因隨雲房同憩肆中。雲房自起執炊，洞賓忽欲昏睡，枕案遑假，夢以舉子赴京，狀元及第。 始自州縣小官擢朝署，由是臺諫給舍，翰苑秘閣郎曹從蠹諸清要，無不備歷，升而復黜，黜而後升。前後兩娶富貴家女，婚嫁蚤畢，孫甥振振，簪質滿門。如此幾四十年，最後獨相十年，權勢黑炙。忽被重罪，籍沒家資，分散妻學，流於嶺表，一身孑然，窮苦憔悴。立馬風雪中，方此浩歎，恍然夢覺。 雲房在傍，炊尚未熟，笑曰：黃梁猶未熟，一夢到華胥！ 洞賓驚曰：君知我夢耶？ 雲房曰：子適來之夢，升沉萬態，榮悴多端，五十年間一頃耳。得不足喜，喪何足憂，且有大覺，而後知此人間世事真大夢也。 洞賓感悟慨歎，知宦途不足戀矣。再拜曰：先生非凡人也，願求度世衛。雲房詭曰：子骨節未完，志行未足。若欲度世，須更數世可也。翩然別去。洞賓怏怏自失，棄官歸隱。 雲房自是十試洞賓皆過。見後。一日忽一人撫掌大笑而下，即雲房也。謂洞賓曰：塵心難滅，仙才難值。吾之求人，甚於人之求吾也。吾十度試子皆過了，得道必矣。但功行尚有未完，吾今授子黃白秘方，可以濟世利物，使三千功滿，八百行圓，吾來度子。 洞賓曰：所作庚辛有變異乎。曰：三千年後還本質耳。洞賓愀然曰：誤三千年後，人不願為也。雲房笑曰：子推心如此，三千八百悉在是矣。 因與洞賓叙其得道來歷，曾遇苦竹真君，謂吾曰：汝此去遊人間，若遇人有兩口者，即汝弟子。吾後遍遊山海，竟未見人有兩口者。今詳君姓，實符苦竹之記矣。 又曰：君能從我遊乎。洞賓因隨之至鶴嶺，見一小洞，星月交輝，四顧寂寥。雲房執洞賓手偕行，纔數步恍如騎快馬歷山川，俄頃已至洞南門下鑰矣。 雲房以碧絛繫洞賓帶，俱從門隙中入，豁然開朗。登一高峰，至一大洞門東，前有二虎踞守，雲房叱之，虎伏不動，乃引洞賓入。 金樓玉臺，珍禽琪樹，光景照曜，氣候如春。相與坐盤陀石，飲元和酒三杯，談道未竟。俄有一青衣，雙髻金鈐，朱裳翠袂，雲履玉佩，異香氤氳。手持璽紙金書曰：群仙已集蓬萊上宮，要先生赴天池會，論五元真人神遊記事。 雲房將去，洞賓送以詩曰： 得道來來相見難， 又聞東去幸仙壇。 杖頭春色一壺酒， 頂上雲鑽五嶽冠。 飲海龜兒人不識， 燒山符子鬼難看。 先生去後身須老， 乞與貧儒換骨丹。 蓋慮雲房之不返也。雲房曰：汝但駐此，吾去不久，遂望東南乘紫雲冉冉而去。洞賓遂將雲房所付素書數卷，披閱誦玩，獨處洞中。 旬日，雲房回曰：子在是岑寂，得無欲歸否。洞賓曰：既辦心學道，豈有家山思乎。 雲房曰：善哉善哉，汝等不知分合陰陽之妙。守陰則只是魄，存陽則只是魂，若能聚其陽魂以合陰魄，使陰陽相會，魂魄同真，是謂真人。 洞賓曰：魂魄冥冥，至理甚深，何以全形。 師曰：慧發冥冥，泰定神靈，神既混合，豈不契真。金形玉質，本出精誠。大藥既成，身乃飛輕。 洞賓自是凡十問脩真之說見後。雲防房悉傳以上真玄訣，盡豁塵濁。 俄有叩戶者，乃清溪鄭思遠與太華施真人由束南而來，緩步凌虛，體凝金碧，相揖共坐，曰：契闊來久，適尹思逸煉丹所，遂造仙扉。 施真人曰：此一侍者，何也。師曰：本朝呂海州讓之子，少習儒墨，失意上國。邂逅長安酒肆，從吾奉道，通陰陽制煉形神入妙之微。 洞賓乃拜二仙，鄭尹曰：形清神在，目秀精藏，子欲脫塵網，可示一詩。授洞賓金管霞籖，靈膠犀硯，洞賓立獻詩曰： 萬劫千生到此生， 此生身始覺飛輕。 拋家別國雲山外， 煉魄全魂日月精。 比見至人論九鼎， 欲窮大藥訪三清。 如今獲遇真仙面， 紫府仙扉得姓名。 三仙相視，嘆其才清句麗。時春禽咄嚶，師謂洞賓曰：可於洞口題。 曰：春氣塞空花露滴，朝陽拍海岳雲歸。 又謂洞賓曰：吾朝元有期，十洲羽客至玉京奏此功行，以陞仙階，汝恐不久居此洞。後十年洞庭湖相見，取筆於洞中石壁草書一十六字曰： 晝日高明，夜月圓清。陰陽魂神，混合上昇。 擲筆告洞賓曰：世間游行，當施利濟之道，行滿功成，復相際會。 時雲房又以靈寶畢法授洞賓。始雲房於終南石壁間得《靈寶經》三部，上部元始金誥，中部日元皇玉錄，下部曰太上真元義，凡數千卷。雲房撮其要為畢法，分十二科及六義。 蓋明陰中有陽，陽中有陰，天地升降之道。氣中生水，水中生氣，心腎交合之機。以八卦運十二時，而其要在艮。以三田互相反復，而其要在泥丸。至下手工夫，姑借咽氣嗽液為喻。而真機口訣，實在口傳心授，不在文字間也。 雲房又以靈丹數粒示洞賓曰：此非世問五金八石，乃世間異寶合成，雖有質而無形，如雲、如火、如光、如影，可見而不可執。服之與人魂識合為一體，輕虛微妙，非如有形之丹也。 復贈詩一章曰： 知君幸有英靈骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶官，分明指出神仙窟。大丈夫遇真訣，須要執持心猛烈。 五行匹配自刀圭，執取龜蛇顛倒訣。三尸神須打撒，進退天機明六賊。知之三要萬神歸，來駕火龍離九闕。九九道至成真日，三界四府朝元節。氣翱翔兮神恒嚇，蓬萊便是吾家宅。群仙會飲天樂喧，雙童引入昇玄客。 道心不退故傳君，立誓約言親灑血。逢人兮莫亂說，遇友兮不須訣。莫怪頻發此言辭，輕慢必有陰司折。執手相別意如何，今日為君重作歌。說盡千般玄妙理，未必君心信也麼。子後分明說與汝，保惜吾言上大羅。 鍾呂授受將畢，忽有二仙銷衣霞彩，手捧金簡寶符云：上帝詔鍾離權為九天金闕選仙使。謂洞賓曰：吾即昇天，汝好住世間，修功立德，他時亦當如我。 洞賓再拜曰：喦之志異於先生，必須度盡天下眾生，方上昇未晚也。 於是翔鸞彩鳳，金幢玉節，仙吹嘹曉，鍾離先生與捧詔二仙乘雲冉冉而去。 洞賓既得雲房之道，又得火龍真人傳天遁劍法：一斷煩惱，二斷色慾，三斷貪瞋。嘗有詩曰： 昔年曾遇火龍君， 一劍相傳伴此身。 天地山河從結沬， 星辰日月任停輪。 須知本性綿多劫， 空向人間歷萬春。 昨夜鍾離傳一語， 六天宮殿欲成塵。 洞賓初遊江淮，試靈劍遂斬長蛟之害。隱顯變化不一，迨今四百餘年。其對雲房發大誓願，至今浮沉濁世，行化度人。洞賓今雖在世，然已出離世間矣。 洞賓曰： 世人兢欲見吾，既見吾而不能行吾言，雖日夕與吾同處，何益哉？人若能忠于國，孝友于家，信于交友，仁于待下，不慢自心，不欺暗室。以方便濟物，以陰隱格，天人愛之，鬼神敬之。即此一念，已與吾同，雖不見吾，猶見吾也。 蓋人之性，念于善，則屬陽，明其性，入于輕清，此天堂之路。念于惡，則屬陰，濁其性，入于粗重，此地獄之階。天堂地獄非果有主之者，特由人心自化成耳。 |
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