文字引申义232：皓首穷经

首     shǒu




首，甲骨文一，这是一个正面朝向的人类头部，有眼睛、耳朵、嘴巴、头发。首，意思是“人的头部”。
甲骨文二。
甲骨文三，这是一个侧面朝向的头部。
金文一，是脑袋，是头发。
金文二，是脑袋，是头发。
简帛文，是脑袋，是头发。
小篆继承金文二，写作。
简牍文继承简帛文，写作。
隶书。
楷书。


首，本义是人的头部。
《诗‧邶风‧静女》：“爱而不见，搔首踟蹰。”

头部，是人类最重要的部分，进食、视觉、闻听的器官都在它上面。“最重要的部分”引申为“部落中的最重要的人”，即“君王、首领”。
《尚书‧益稷》：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。”
孔传：“元首，君也。”

“最重要的部分”引申为“最紧要、首要”。
《尚书‧秦誓》：“公曰；'嗟！我士！听无譁。予誓告汝群言之首。’”
孔传：“众言之本要。”

“头部”引申为“头顶上的毛发”，即“头发”。
《诗‧卫风‧伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”
朱熹集传：“言我发乱如此，非无膏沐可以为容；所以不为者，君子行役，无所主而为之故也。”

人的头部呈圆球状，位置处于整个人体的一端。引申为“剑的一端（剑柄）上的圆形玉”。
《礼记‧曲礼上》：“进剑者左首。”
孔颖达疏：“首，剑拊环也。”

                     
                                               剑首
                     
                        
                                           剑首玉


                     
人的头部处于身体的最高处，因此引申为“顶端”。
南朝宋谢灵运《入华子冈是麻源第三谷》诗：“遂登群峰首，貌若升云烟。”

“头部”处于人体的最高的位置，整个身体都要在下方支撑它，因此引申为“支撑、顶住”。
晋杨泉《五湖赋》：“头首无锡，足蹄松江。”

人类婴儿顺产时，头部最先出来，因此引申为“第一”。
《左传‧昭公元年》：“令尹享赵孟，赋《大明》之首章。”

“最先”引申为“事情、事物最先前的部分”，即“事情的开始、开端”。
《老子》：“夫礼者，忠信之薄而乱之首。”

“事情、事物的开端出现了，往后的情况都是从'开端’上面发展而来的”，因此“开端”引申为“根据、依据”。
《礼记‧曾子问》：“今之祭者不首其义，故诬于祭也。”
郑玄注：“首，本也。”

“最先”引申为“最先发明、提出的”，即“首创，首倡”。
《汉书‧律历志上》：“北平侯张苍首律历事。”
颜师古注：“首，谓始定也。”

“头部”引申为“把头部斩掉”，即“斩首”。
《新唐书‧刘总传》：“元和以来，刘闢、李錡、田季安、卢从史、齐、蔡之疆，或首于都市，或身为逐客。”

人在认罪的时候大多都会因为觉得惭愧而低下头。而被迫承认罪过时，也会被强制压着头部。因此引申为“认罪、服罪”。
《汉书‧梁孝王刘武传》：“王阳病抵谰，置辞骄蔓，不首主令，与背畔亡异。”
颜师古注：“不首谓不伏其罪也。”

“认罪”引申为“告发某人罪行，使他认罪”，因此引申为“告发”。
元无名氏《神奴儿》第四摺：“知情不首，杖断八十。”

“认罪”引申为“自己告发自己，自己主动认罪”，即“自首”。
《晋书‧艺术传‧幸灵》：“窃者急遽，乃首出之。”
 
“头部”引申为“面部”，在正常情况下，人会正面朝着他正要走去的方向。因此引申为“向、朝着”。
《论语‧乡党》：“疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。”
杨伯峻注：“古人卧榻一般设在南窗的西面，国君来，从东边台阶走上来，所以孔子面朝东来迎接他。”