北宋包拯作诗：“清心为治本，直道是身谋，秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”肯定“廉者，民之表也”，斥责“贪者，民之贼也”，表达了官员只有守住正气、廉洁，为官廉政、用权为公，才能受到老百姓的爱戴。 
苏轼写下：“一点浩然气，千里快哉风。”意指一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。 杜牧的“草色人心相与闲，是非名利有无间”表达了人不为世俗所累、不为外在所扰，心如平湖不起波澜，故闲而从容的理念，因此，是非名利就可有可无，曲肱疏食，自得其乐，是谓“得不忧，失不惧”。 辛弃疾则用“事如芳草春长在，人似浮云影不留”显示出只有留下事业才会如芳草常在，而其他一切都是浮云的气节和风范。 
“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”欲是人的一种生理本能，人要生活下去，就会有各种各样的“欲”，但是，凡事总要有个尺度，要严于律己，慎微慎独。 有高尚品德操守的人，独自一人时，在细小的地方也能够保持高尚的操守。白居易在杭州任刺史时从不向百姓索取任何名贵物品，但因卸任时带了两块天竺山石回乡纪念，从而写下“此抵有千金，无乃伤清白”的自责诗句。 
张伯行在《禁止馈送檄》中说：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”他的这种“慎微”的律己态度，令人肃然起敬，同时，也要求人们严以律己，不要心生贪欲。 
唐代诗人罗隐《赠友诗》曰：“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。”意思是为官者要献身国事，不要去为子孙谋家财。 
民族英雄林则徐的父亲曾给他留下一副对联：“粗衣淡饭好些茶，这个福老夫享了；齐家治国平天下，此等事儿曹任之。” 林则徐继承家风，也给子女留下了一副对联：“子孙若如我，要钱做什么？贤而不财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。” 
五代孟昶的“尔俸尔禄，民脂民膏；下民易虐，上天难欺”，道出了用权为民不为私，欺压百姓上天知，修炼政德为人民的要求；元代吉雅莫丁写的“雨过蛟龙起，风生翡翠寒。但存清白在，日日是平安”，以竹为喻，巧用双关，从政修德，坚守清白，政德方能威力无比。 
时间赋予了时代千变万化，却将最宝贵的精神力量传承下来。清官廉吏们廉洁、修德、正气的品格赋予了廉政诗词生命的温度，诗词里面展现的高尚情操和坚定信仰跨越了时间，在浩如烟海的历史长河中沉淀、淬炼，从而获得不朽。 |
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