 前言三十岁之前，完全没有参禅悟道的兴趣。原因有三，一是年轻气盛，心比天高，深信人定胜天；二是认为这些内容属于封建迷信，唯心主义，并无实际意义；三是因为内容晦涩难懂，不知所云。 三十岁之后，随着迷茫的增长，人生开始失去方向。曾经的冲天之志与无畏的勇气在一次又一次的挫败中开始动摇。感觉一切都没变，却又似什么都变了。 经验不再好使，信仰开始坍塌，同样的问题突然不再适用曾经的方法，明明记得是这样，结果偏偏成了那样……百思不得其解！ 我好像找不到自己了。 绞尽脑汁试图找出原因，最终却把自己搞进了抑郁的旋涡。 可以这样说，开始关注禅宗教义等灵性内容，是我走投无路的无奈选择。因为从传统教育建立起来的认知体系，已经无法解决此刻我面临的问题。 随着对这些正统灵性内容的深入理解，就像一个在黑暗中迷路的人突然看到了前方出现一缕阳光，一扇新世界的大门正在缓缓打开…… 纵使如此，亦不敢斗胆定义这些禅宗教义的内容，只有浅述一下个人的体悟与朋友们分享，如若因此启发了你自己的觉悟，功也不在我，在你自己。 善莫大焉！  浅析金刚经金刚经，全文5175字，又称《能断金刚般若波罗蜜经》或《金刚般若波罗蜜经》。 自东晋到唐朝共六个译本，以鸠摩罗什所译的《金刚般若波罗蜜经》最为流行。我所选择的亦是此版本。 一、我读金刚经的经过 第一次翻阅经文，依然感觉晦涩难懂。但是耐住性子走马观花的看了一遍后，书中一些耳熟却不详的偈语竟然让我浮躁的内心安静下来。 这真是一个不可思议的感受！ 虽然看不懂，但是闲来没事就拿起看一看，漫无目的，翻到哪看到哪。 真正感受到变化，始于放弃了试图从中获取救赎之道的想法。因此，它显得不再那么神圣和高不可攀，我也无需小心翼翼，生怕自己错过什么。 仅仅这样一个微不足道的举动，却让内容突然变得浅显易懂了。 曾经觉得晦涩难懂的内容，此时读起，就像一篇美文，娓娓道来，脑海中浮现一个画面：一千二百五十个佛家弟子，围坐在如来身旁听他讲法，须菩提长老向如来询问着世间的各种问题，如来则给予最为智慧的解答……  每每读来，都会觉得自己已经化身成须菩提，虽无须菩提的功德，却有太多的疑惑想问如来。书中每一个字的背后都浮现出智慧的力量，如同我正皈依在如来面前，聆听具足智慧与慈悲的教导，让我心生宁静，烦恼顿失。 此时我发现，真正修行的人一定会清楚的知晓，这并不是迷信，而是正信，是让我们不断修正自己，迷途知返的伟大力量。 二、我怎样去看金刚经 简单来说，金刚经就是按照一问一答的对话方式，把极具智慧的哲理，用最朴素却又不止于朴素的文字表达出来。 须菩提虔诚的问，如来恬静的答。每一个问题，每一个答案，如来都耐心的询问：于意云何？何以故？（你有什么看法？为什么这样说、问？）不禁使人身临其境，如同一位德高望重的长者在对晚辈谆谆教导……  用如来的话说，这些文字并非真法，亦不是真理本身，而是一个路标，一根指向月亮的手指，需要我们通过这些文字自己去寻找答案。 所以，须菩提如何问，问的问题涵盖了哪些自己感同身受的人生困惑；如来怎样回答，回答的内容应该怎样去体悟，这才是真正应该用心聆听理解的内容。而不是凭借背过几句偈语，就以为自己已经掌握真理，获得他人没有的大智慧。 洋洋几百万字的佛经被浓缩到五千多字，可以想像，每一个字的智慧都不会局限在字面上，在其背后一定有着更为丰富多彩的世界。 但是你又不能逐字解读，因为即使你重新译出几百万字，恐怕也不见得有所觉悟；如果能够心领神会，或许你仍然说不出个所以然，但一定会明白如何做出改变。  |
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