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头曼单于没有想到自己借刀杀人的计划落空，儿子竟然毫发无损地回来了。看到儿子的平安归来，头曼心里反倒对儿子冒顿生发了怜悯和敬佩之心，于是他让儿子带兵。他不曾想，自己的这一安排间接地使自己丧命，因为冒顿知道真相的那一刻，复仇的想法就已经在心里种下了。 冒顿制作出响箭，训练部下骑射练习，使他们习惯于听从自己的号令。冒顿下令说：“看到我的响箭射出后不一齐发射的人，斩首！”冒顿随即用响箭自射他的好马，接着又射他的爱妻，左右的人凡有不敢跟着发射的，都被斩杀了。随后冒顿又拿响箭射头曼单于的好马，左右的骑兵也都跟着放箭射单于的马。由此冒顿知道这些兵士可以使用了，便在随同头曼出猎时，用响箭射头曼，他的部众即跟着响箭同射单于。最终杀死了头曼，并把他的后母和弟弟以及大臣中不听话的人全部诛杀。冒顿自立为单于。
以上正是头曼单于要借刀杀死儿子冒顿、冒顿从月氏逃回和取代父亲头曼而自立的大致过程。 壹 头曼让儿子带兵，给了冒顿一个很好的建立自己势力的机会，冒顿很会训练士兵，他要的是一切服从命令，训练时放弃一切的思考，正如我们一直听到的：军人的使命是服从命令。 他训练士兵要达到三个目的：通过训练，筛掉一批三心二意的人，建立一个完全忠于自己的班底；建立一支能打硬仗的军队，让这一批士兵成为自己成就霸业的工具；完成自己的杀父自立计划。 要知道，冒顿并不乱杀人的，他乃是军法在先：“看到我的响箭射出后不一齐发射的人，斩首！” 人家既然有言在先了，你要是违命，就是违抗军令，杀之有名。 他陆续地用三样事物来测试士兵的忠心：自己的宝马、爱妻、父亲的宝马。 这三样事物一个比一个珍贵，服从命令也更艰难。
首先，马是非常珍贵的，它们是草原民族的第二生命，草原民族经常吃牛羊的肉，但是一般不会杀马吃马肉，因为他们跟马之间有非常深的感情，他们除了睡觉，一天当中大部分时间都待在马上，甚至吃饭都是在马背上完成的，冒顿的响箭射向自己的宝马，筛掉一批临阵畏惧、喜爱思考的人。 冒顿接下来要射自己的爱妻，以此来试验手下士兵的胆量和忠心，结果，又筛掉一批跟不上的。 平白无故地杀掉妻子，这在中原民族中间是说不过去的，战国时的吴起为了功名而杀掉妻子，被后世人诟病。 但在冒顿看来，为了成就自己的事业，妻子的性命是不重要的，而自己的名声也不会太受影响，因为草原民族崇拜的是勇力，谁能力强谁称王称霸。我们看见，草原民族比中原民族更具有野性之美。 冒顿第三个试题是射父亲的宝马。 刚才我们说了，马是草原民族的第二生命，父亲的宝马那就是父亲头曼的第二生命，射父亲的宝马其实隐义就是要父亲头曼的命。 我不知道当冒顿这样训练士兵的时候，头曼都在做什么，尤其是当儿子让手下人射杀爱妻，之后又射杀自己宝马的时候，头曼竟然无动于衷！ 冒顿的意愿最后还是达成了：他成功地在父亲打猎的时候跟手下人射死了父亲，随后杀死了父亲宠爱的阏氏和那位差点抢去自己太子位的弟弟，还有那些不服自己的高级官员以及将领们。 其实，当冒顿知道父亲要杀自己想法的时候，就已经动了杀父亲的心了！ 贰 杀父自立，这在中原文化里，乃是大逆不道，明清时期，一般老百姓如果杀死自己的父亲，要被凌迟处死的。 根据正史记载，中国历世历代君王，没有一个杀父继位的，至于隋炀帝杨广杀父继位，还有雍正杀父继位都只是野史，不足为信。 中原王朝讲究以孝治天下，比如汉朝的皇帝，在他们的谥号中，基本上都有一个“孝”字，比如“孝文帝”、“孝景帝”、“孝武帝”等等。 而刚刚我们看到，刘邦作皇帝以后，每隔五天就去看望自己的父亲，又给父亲上太上皇的尊号，这也是孝敬。 或许，生在北宋的司马光把刘邦的孝敬父亲跟冒顿的杀父自立作一个对比，就是要突出中原王朝的正统性，以及草原民族的野蛮、残忍，没有礼义廉耻。 虽然，在中原民族看来，杀死自己的父亲乃是天理难容的，因为父亲的威严和权柄是上天赐予的。 如果父亲对你不满，你要想方设法讨父亲欢心才是，你可以干掉自己的兄弟，但是绝不能动害死父亲的想法，因为你要杀父亲就是公然对抗上天的权威，也是对抗皇帝的权威，这是找死的做法。 冒顿之所以敢动杀父的想法，因为他所处的那片土地允许他有这种想法。 漠北草原是一个生存环境远比中原大地恶劣得多的地方，在那里，能活下来是第一个需要解决的问题，所以草原民族崇拜强者，他们所需要的是一个能带给他们幸福，带领他们走向富强之路的雄武有力的领袖，至于这个领袖的人品操守不是大家最关心的要素。 冒顿杀父，会有一部分人认为他无情无义，但会有更多的人认为这个人有着远超过一般人的胆略、勇气和能力。 冒顿杀妻又杀父，似乎显得冒顿非常地冷酷无情、心狠手辣，但他的雷霆做法却让很多人对他的领袖权威产生高度的认同，大家都期待着冒顿带给他们不一样的明天。 |
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