道医修炼内证 |经脉的终极隐密（三）

以下对话内容为“心能源”平台，刘丰老师与武当道医祝玄冲道长的对话，主题为：“非遗道医|黄帝内经十二经脉揭秘与应用”。

本文将分为多个系列在“武当非遗道医”微信平台逐一分享武当著名非遗道医——祝华英道长修炼结丹之时进入胎息大定内证到的十二经脉运行的终极奥秘！

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道医修炼内证 |经脉的终极隐密（一）

道医修炼内证 |经脉的终极隐密（二）

祝玄冲道长：

说到阴阳二气的阴阳平衡，个人认为人体的阴阳平衡它是一种动态的阴阳平衡；它不是一种静态的阴阳平衡，什么是动态的阴阳平衡？

因为人以天地之气生，天地的阴阳二气，是时时刻刻在运动的。天地的阴阳二气是天气上升的时候，地气会下降，然后天气下降了，地气又会上升，天地阴阳二气是不断的在对立运动中保持平衡。而人体的阴阳二气同样如此。

人体的五脏和六腑的阴阳二气，它也是时时刻刻的在正反对立运动中，推动脏腑产生阴阳生理机能。所以人体的阴阳二气，它所谓的平衡就是十二经脉太极运动的正常化。

比如说肝经上升的时候，胆经正常下降，那么肝经之气升到最上面的顶点的时候，胆经之气就要降到最下面的地方。那么反过来，胆经在上升的过程中，升到最顶点的时候，肝的经气要下降到极点最下面的地方。阴阳表里它始终处于一个对立对称的正反运动状态。

如果说阴阳表里二气，能够时时刻刻的对立对称性的运动，就是阴阳平衡。比如说临床我们经常见到的一种病，脾胃不和，学中医的人都比较了解，胃气应该和降，而脾气应该升清，就是阳降阴升。但是如果说胃经之气不降，属胃经的天气不能够正常的下降，它就很容易导致属脾土的地气不能正常的上升。

就好比我们观察到太阳的阳光，照到地面上转变为热，热会蒸腾地气上升。用现在的话来说，就是阳光穿不透大地，那么光就会在大地的表面转化成热量。这个天阳转化的热蒸腾地上的水湿之气往上升，这样就形成了天气下降，地气上升。

所以说要想脾胃的功能正常，那么胃经的阳气就一定要下降，才能够带动脾气正常上升。所以说阴阳平衡它实际上是一种运动状态下的平衡，并不是一个静止的平衡；而胃气不降，脾气不升，它也很容易导致胃经里面的阳气过盛，而脾经里面的阳气不足，形成胃盛脾衰的病症，也就是胃强脾弱。

当然在临床上引起表里经脉运动升降失调的因素非常多，还有情志因素。比如说《灵枢》里面讲：“悲则气消，怒则气上，恐则气下，思则气结，惊则气乱”等等，各种各样的情志因素会影响气机正常的升降往来运动。一个经常生气的人，比如说发怒的人，他的肝经之气怒则气上，肝经之气就会冲逆于上，导致上升太过下降不足，出现肝经气机升降失调，而肝经的升降失调又会影响与肝经互为阴阳表里的胆经的升降失调，从而出现肝胆经的病变。

祝华英道长內证的状态下，他体悟到的所有的经脉都是双向运动的，并不是单向运动。在传统的经脉学说里面，包括我们后世的《中医基础理论》里面，都是认为经脉是单向运动的，传统经脉学说认为足之三阴，足部的肝经、脾经、肾经都是从足走腹上升，足之三阳从头走足，从头往足部的方向走，是下降的状态。

手之三阴是从胸走手，手上的肺经、心经和心包经都是从胸往手的方向走，而手之三阳是从手走头，这是传统经脉学说根据《黄帝内经》总结的经脉的单向运动。

但是祝华英道长在胎息状态下内证体悟到的是：所有的经脉都是双向对立性的运动。比如说以肝经为例，肝经它从足走腹走到腹部以后，也会反过来从腹部重新走回到足部。好比我们现在的火车道，比如说一辆火车从武汉发到北京，那么到了北京以后，它就会从北京重新返回到武汉来，这是经脉它的一个双向运动机制。

那么我认为经脉的双向运动实际上就是阴阳，因为阳主上升阴主下降。

《易经》里面讲无极生太极、太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，都是一分二、二分四、四分八，阴阳可无限的分下去。也就是说物物一阴阳，以肝来讲，肝有阴也有阳，我们中医上称为肝阴和肝阳。那么肝阳的功能它一定是往上升的，肝阴的功能一定是往下降的。那么临床上有个肝阳上亢，指的肝经的阳气上升太过，而同时肝阴不足，肝阴是主下降。那么当肝经里面的阳气过盛，而肝阴不足的时候，肝经的走向一定是上升有余下降不足，这样就形成了肝经阴阳失调的病症。

所以说经脉的运动里，是脏或腑的阳促进上升的功能，阴促进下降的功能。只有当一个单独的脏或腑，它的阴阳二气不多不少平衡的时候，那么其经脉的升降功能就能够正常，这是一个脏或者说是一个腑的阴阳平衡。所以肝的经脉的上升和下降正常的话，肝的阴阳功能正常。对于胆来讲的话，胆经的上升和下降能够完全正常的话，就是胆的阴阳平衡。 

但是肝胆表里经脉又有一个阴阳双向的对立运动机能，因为胆经下降的时候，肝经就同步上升，肝经下降的时候，同侧的胆经就同步上升，这是关于脏腑表里阴阳平衡的问题。

请刘丰老师您解读脏腑的阴阳双向运动机能的问题。

刘丰老师：

这个解读其实已经非常的深，非常深奥，但是它非常合理。

为什么？我们从最简单的逻辑来讲，宇宙空间的一切存在只有一个原因，能量波同频共振，而所有的能量波全部是在一个动态状态中，没有任何一个能量波是静止的。因为只要是静止，根本就不存在能量波，所以所有能量波都是运动状态。

那么想，当两个能量波相遇的时候，它一定是相向运动。当它们开始相遇的时候，开始有了共振的可能，然后开始共振，这时候就开始显化形成共振能量结构，而这个能量结构共振到最强的时候，能量结构是一个最平衡的状态，最明显的状态，经过这个状态继续运动的话，它们俩会错过共振的最高峰，然后就开始弱化共振，最后这两个共振消失。大家注意这两个能量波相向共振过程，就形成了任何一个现实存在的成、住、坏、空。

所以正是因为能量波是一个持续运动的状态，而所有的显化只有一个原因，就是能量波的同频共振。而在这两个能量波相遇的整个相错的过程里面，形成了共振的显化和消失。所以这就是成、住、坏、空。基于这个原理再去理解，刚才祝道长专门讲到，其实每一个显化和隐形的能量结构里边都包含了两个能量波的那个方向，也就是阴和阳所对立的运动方向。所以这样的话就能理解，刚才他讲每一个单一经络里面都有阴阳的两个能量双向运动的概念，这样的话因为没有相向运动的能量的呈现的话，就形不成能量的这种互动的干涉现象。

互动的干涉没有存在的时候，这个时空中什么都发生不了。所以只要这个时空里边有发生有显化，不管它是隐形的显化还是显性的显，形成它的相对结构，都是因为能量波的持续运动的过程之中形成了一个相对平衡态，这就是所谓阴阳平衡。而阴阳平衡它的消长过程，它永远是一个平衡，围绕一个中心轴，就像正弦波一样是围绕中心轴的，这个过程是一个此消彼长的过程。所以在这个逻辑里面理解两个能量波的相遇的时候，产生的干涉现象，它会形成我们在现实中所有的显化，包括五脏。

那么这里面特别还讲到了情志，情志也是我们内在的能量结构，是更高维度的能量结构的关系，是意识能量的相互的共振和纠缠，而它可以投影出我们三维空间、脏器与之相应的能量结构的呈现，也能体现在我们经络双向运动的每一个经络上的反应。所以情志是站在比经络更高内在的更高维度的情况下，经络是在一个三维和高维显形和隐形的临界态，而我们的身体是在一个纯三维能量运动状态里面。

它们整个运动是一体的，它是一体的，它的纵向是一个投影关系，所以理解到这一点的话，再去研究刚才祝道长说的，每一个经络里边能量的双向，包括肝脏里面的能量阴阳，也是在一种平衡的一种相对的共振运动，升降平衡的状态里面，就能够不难理解。

那么传统的其它的系统里面讲到的经络里面能量的这种循环流动，它也是一个系统，它有它所在系统中的一种描述上的合理性，但是用现在能量在任何一个独立系统里面的相对运动的作用关系，它更能够究竟的去把能量的核心的个体关系和整体能量关系的用这个系统表达的更完整，也就是任何一个独立的脏器它是全息的，它包含了两方面能量的相互运动的一种呈现，它并不完全只是从一个单一的描述，在更大的空间格局里面去看到了它的能量平衡关系。

他强调一种能量属性的单向运动，脉络的运动它是单向，但是如果我们完整的看，更本质的看所有呈现的能量关系，它一定是两个能量波相遇而呈现的结构，这种相对平衡结构。所以这样来理解这个系统。它跟经络里面的单向系统，它是观察的局部不一样，他观察的对立统一体不一样。所以在对立统一里面，它的这种结构它是一个自洽的。好，谢谢。

未完待续......