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古人云：“君要臣死，臣不死是为不忠；父叫子亡，子不亡则为不孝。”在儒家思想占据主导地位的古代，等级观念非常重要。自秦始皇建立皇帝制度，历朝历代便一直强调皇权至上、皇帝独尊的思想，臣子与帝王之间仿佛有一张无形的契约，而普天之下，无不遵循此“契约”。忠君的思想在封建社会时期可谓是根深蒂固，例如在东汉末年，汉朝皇室无能，导致天下大乱，即便如此，天下之人仍然拜汉朝皇帝，最终东汉政权名存实亡，曹操欲替代之，仅此原因而遭到世人唾骂上千年，奸贼的头衔一直伴随着他。  早在春秋战国时期，其实并未形成完整的“忠君体系”，臣子只不过借君王之地来施展自己的才华与抱负，连圣人孔子都远离故土，在他国为官任职。历史上不缺忠君之人，可在手握大权之时，却很少有人选择忠于帝王，如新朝皇帝王莽，早年间他完全是一个正人君子形象，可在手握大权之后，内心的欲望彻底爆发，最终建立自己的王朝。可历史上也有手握大权却甘愿辅佐帝王的人，他们不愿“黄袍加身”，一直忠于国家，忠于君主。 大一统王朝建立后，忠君思想成为统治者的迫切需求，在汉武帝时期，统治者罢黜百家，独尊儒术，后来董仲舒提出“大一统”、“天人感应”、“三钢五常”的学说，目的是为维护封建统治，忠君思想最终落实到纸面上，并延续上千年。在中国古代，忠诚即是美德，忠君也就是忠于国家。 在历史上，一直都是君臣有别，古代对于君臣关系也有比较明确的界限。对于帝王而言，最担心的就是威严受损和谋朝篡位，对于手握大权的官员，皇帝必定会忌惮有加，可有那么4个人，皇帝非常信任他们，甘愿放权，而他们也甘愿辅佐帝王。 |
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