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有位网友已经期待已久，他似乎很想知道《诗经》到底是一部什么样的书。他私信给我说： 如果我找不到你所说的《诗经》里面的“圣王之道”，那么…… 仿佛我是一个“吸引眼球”的文化骗子。  一个满手老茧、技术精湛的老农，用粗大的手指，厚厚的剪刀，将一头驴长得很长的脚趾丫，一点一点剪掉，然后为它修脚，打上脚掌…… 舒适度很高。五十万人关注，几百万的观看。 还有一位小哥，拿着鱼饵去钓鱼，摸泥鳅，平平常常的晒日子，晒兴趣，他的粉丝也已经超过百万。 或者再来一位小哥，将自己家的猫放胳膊上做几个咬人的动作， 点赞一百多万了！ 和他们相比，做文化真的是纯粹“赔了血本”的买卖！ 比刚刚破产的“硅谷银行”可悲惨多了！  要做《诗经》乃至上古文化的课题，拿个钓鱼杆子是不行的，修驴蹄子的剪刀，也毫无用处。 不知道要翻阅多少书籍，筹备多少资料，历时十年二十年，撰写的讲义稿已经有百万字，同时还有七易其稿、等待出版的30万的出版文字…… 耗费无数精力，目前公众号也不过一百多人，这个号也不上两千，远远低于一个修驴蹄子的视频热度的零头。 文化已经这么贱了，完全没有必要用“文化”来吸引眼球。 如果真的有人以为用文化，尤其是这种很难懂的上古文化来吸引眼球，那我觉得应该修的不是驴蹄子，而是脖子上面那个用来做判断的脑子了。 中国文化能够走到今天，走到卑贱至极的地步，还真是个千年不遇的奇迹！  那么，为什么还要写呢？ 因为不写，就感觉过不去。 “贼不打三年自招”吧。 一个念头已经在心头里深深埋藏着，就见不得那些无知的人，在那里滔滔不绝，胡说八道吧。 就好像你无意中目睹了一个“杀人现场”，你心里清清楚楚知道惨案是怎么发生的，罪犯是谁，当时的情况是怎样的。 然后你看着那些随后而来的警察，和一边围观起来的群众，毫无目标毫无方向地在那里相互猜测，质疑，徒劳无功提出各种各样、不切实际的设想，懵然茫然一无所获…… 你就忍不住想要说出来。 因为真相在你的心里。不说出来难受。  解读《诗经》其实非常简单，简直就像白开水一样透明。 为什么？ 因为《诗经》本身，就是一部“普及教育”功能的社会大教材，让周天下所有的人： 从上到下，从九五之尊的帝王，尊贵的卿相大臣，诸侯国的国君大夫，乡邑村落里的乡老秀士，一直到穷乡僻壤里黄发垂髫的老人儿童…… 全部都要学会。 你说，它能难到什么程度？ 复杂到什么程度？ 高深莫测到什么程度？ 一条清浅明亮的溪流而已，从山涧中来，哗啦啦地从我家门口流过。 就这么简单。  但是，为什么我们没有看懂呢？ 时代的隔膜，文化的隔膜，思想的隔膜，哲学理念的隔膜……还有汉代宋代闻名遐迩的先贤大儒，在那里一个劲儿地往错误的地方带。 时代和文化的隔膜，经过透彻的思考研究，一般是很容易打破的。 但是先贤大儒，包括卫宏，郑玄，朱熹，胡适，闻一多，王力…… 这些影响甚大的鸿儒名士们一个个地往错误的地方带，很少有不上当的。 因为我们的文化思维方式，就是尊贤的。 郑玄都这么说了，朱熹都这么说了，王力这位古代文学的大亨都这么说了，你还想说什么？ 弄得后人往往哑口无言，不知道怎么接对。  讲一个题外的故事。 大约是十年前，我在某地从事昆曲研究工作。 这时候，有一位上海某大学的著名教授，发现了一个昆曲鼻祖顾坚的重要材料，一时间引起苏州大学的“高度重视，引为上宾”， 因为这个材料正好迎合了当地政府对于顾坚材料的“急切需求”，所以当地政府也非常看重。 我对材料进行了审视，发现是个虚假的捏造材料。虽然这个教授声称是从西班牙、日本等皇家图书馆发现的（超出我的能力去寻找的地方），但是我很确定这是造假。 然后，苏大邀请南大诸位研究昆曲的名教授，全国范围的所有昆曲类博导专家权威们都来了，济济一堂，召开了一个盛大无比的研讨会，庆祝这个材料的发现。 市领导都被请过去了。最高媒体人民某报、光明某报，还有网站上，铺天盖地，到处都是这个假材料的庆祝，标题非常显目， 《昆曲研究重大突破：解密昆山腔……》 “这是继五十年前发现《南词引正》以来的又一次重大发现。”（至今还有一些傻网站还能查到）  我没有被邀请参加这个会议。因为我的档次太低。 但是我坚称：这个材料是假的。 当时有个央视记者过来采访，让我看她以这个材料为内容的电视片的稿子。我坚持说，这个材料是假的。 那个记者非常生气，指责我说：南大的教授，苏大的教授，上海大学那么多的教授，博导，都参加了会议，没有一个人说：这是假的。你凭什么说这是假的？ 我一时无语。我告诉她： “你怎么做是你的事情，但是你要问我，我只能告诉你：这个材料是假的。” 我不管哪个教授说了些什么，哪个博导说了些什么。 假的就是假的。我只认“真假”，不认教授。 这个故事是有一个尾声的。 那个央视的记者，对我很愤怒。她到南京去采访昆曲界的权威，说有个人说这个材料是假的，你怎么看？ 她的意思是：有个无名小辈竟然敢挑衅您的权威！ 那个昆曲权威，听了这话愣了一下。因为他只关注了材料的内容，并没有关注材料的来源是否可信。他研究生很多，遍布海外，马上命令他的研究生帮他核实材料，果然是： 根本不存在这样的材料，全部造假。  我的书稿《活在诗经里》，也遭遇了这样的境况。 书稿到了编辑那里，编辑给我了二十多条回复。 每一条回复几乎都是这样的问题： 这个字郑玄是这样解的；朱熹是这样解的，你为什么要这样解释？ 这首诗，郑玄以为是这样的；朱熹以为是这样的，专家们都以为是这样的， 你为什么要这样解读？ 让我想起那位央视女记者的话： 南大的教授，苏大的教授，上海那些博导教授们，都认为材料是真的，你凭什么说： 这是假的材料？  没有什么原因。很简单： 我只说出事实，不负责解释其他。 因为我确信：我是对的。我拿到了《诗经》的钥匙。 如果没有我，《诗经》的解读，还要再等五十年。 解读《诗经》的钥匙有两把，下一回我会告诉你。  文子国学为往圣继绝学，为万世开太平。重修伦理，再建道德。 内含：文子国学活动讯息 昆曲文化和“昆曲十六讲”课程 诗经文化 乐府文化 唐风宋韵 盛世元音 道德经 大学中庸 论语孟子194篇原创内容 公众号 收录于合集 #诗经 32个 上一篇三大穷儒，误了多少中华前程（十九） |
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