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▲开启艺术 三远堂艺术工作室欢迎您 文/整理/张越 鸟类的美，很难用只言片语描述，它们就像大自然角落里那些斑斓玄妙的奥秘，让人的目光一旦停驻过就再难忘记。绶带鸟两根形似绶带的超长尾羽，在林中穿梭时犹如在空中翻飞的缎带，幻化出奇妙的仙气，引得爱鸟人不辞辛劳地观察、拍摄、记录。 寿带亦称“绶带鸟”，雀形目，鶲科，寿带鸟属，栖息于山区或丘陵地带树丛中，主要以昆虫为食。鸟之头、颈和羽冠均呈深蓝辉光，色彩绚烂，具华美之容。
传说绶带鸟是“梁山伯与祝英台”的化身，是鸟中“神仙眷侣”，在自然界里的它们也是成双成对的出现，很有几分夫妻恩爱的意思。 它们常常成对出现，拖着曼妙的长尾上下翻飞，飘然若仙，形影不离。这种鸟，虽小如麻雀，但其体态比麻雀漂亮多了，最突出的特征是雄性有着两条长长的中央尾羽，有的甚至长达身体的四五倍。
绶带，本义是指古代用以系佩玉、官印等东西的丝绸。一般，绶带的颜色常用以标志不同的身份与等级。汉代形成佩绶制度。绶约三指宽，织有丙丁纹，用不同颜色和绪头多少分别等级，同官印一起由朝廷颁发。退职和死亡，应一同缴还。其长度，帝王有长过二丈的，短的也有一丈七八尺（汉约约当市尺六寸半）。 汉代的官印需要与绶结合佩戴，绶带的颜色、质地、长度因佩印者的身份和地位不同而有不同的规定，使人能更直观地区分不同等级之间的差异，将官员的等级以更加明显的方式表达出来。
▲徐州北洞山汉墓出土的佩绶陶俑 绶的佩带，挂在右腰一侧，打成一大回环，让剩余部分下垂。贮绶有绶囊。宋代宫中妇女又常系于胸前，在腰下正中部分增加一个玉制的圆环饰物，借以贴压裙幅，使其走路和活动时不至于随风飘扬，影响美观，称“玉环绶”。这种结环加玉佩方式，一直影响到明清。 《周礼》记载：授组绶，所以系帷也。最早的绶带是用来挂玉佩等装饰品的，是一种地位的象征。
▲河南安阳曹操墓画像石上戴进贤冠、佩绶的咸阳令 雄性绶带鸟有着两条丝带般细长的尾羽，纤长柔美、风韵十足，古人看到它长长的尾羽联想到绶带，所以给它取名为“绶带鸟”。绶带是一种长长的丝带子，常用来拴在印纽上，与印章合称“印绶”(象征官职和地位)。人们以“绶带”指代官职，象征官运亨通。
绶带鸟是一种吉祥鸟，其文化内涵主要取其“绶”字。因绶带为标志官阶的饰物，绶带鸟寓意加官进爵。 二是取“绶”的谐音“寿”，寓有富贵长寿之意。故绶带鸟有福寿双全之意，被视为吉祥鸟。
“中国寿带鸟”到了老年，全身羽毛变成白色，当它摇曳着白色的长尾，缓缓飞翔于林间时，就像在风中飘起的朵朵白花，因而人们又称之为“一枝花”。此外，“寿带鸟”还有“白带子”“紫带子”“长尾鹟”“练鹊”等异名。 雄鸟有白色和栗色两种（亚成体），尾部有两条非常长的中央尾羽，飞翔时，如绶带一般随风飘扬。 雌鸟为栗色型与栗色雄鸟相似，但无延长的中央尾羽。
▲金代民窑的瓷枕 花鸟纹白地黑花豆形枕金代 中国磁州窑博物馆 此枕画绶带鸟，寥寥几笔就把鸟的机警灵巧画得维妙维肖。绶带鸟是中国传统艺术中常见的吉祥题材之一。由于古代官员朝服上多佩有绶带，因此绶带鸟成为高官厚禄的象征。同时，“绶”与“寿”字同音，于是绶带鸟又带有健康长寿的吉祥喻意。 古人在命名事物时，常常会选择参照其外形特征。 绶带鸟吉祥的名讳和寓意，自两汉以来便深得各阶层的喜爱，唐代铜镜上还常见双鸾衔绶带的装饰图案，寓意“官运亨通”，这是有据可查的绶带鸟纹样名称的起源。宋金时期磁州窑瓷枕上也出现有许多绶带鸟的纹样。
【双鸾衔绶镜】唐代，直径25厘米，重1.87千克，西安市雁塔区曲江出土。 八出葵花形，内切圆形，圆钮。主区饰一对鸾鸟挟钮相立，双鸾形象修长俊美，挺胸振翅，尾羽飘曳，口衔绶带，足踩花枝，似迎风飞舞，栩栩如生。钮上下各饰一并蒂花。近缘处一周凸弦纹与镜缘形成的八瓣小区内各饰一朵不同形态的折枝花。 双鸾衔绶镜是中国铜镜发展转折时期的代表镜型之一。古人把鸾鸟当成吉祥太平的瑞鸟，“衔”与“献”、“绶”与“寿”、“带”与“代”均谐音，“双鸾衔绶”有祝福吉祥、健康长寿、夫妻美满、家庭和谐、繁荣昌盛的寓意。自西汉晚期起，丹凤、朱雀等瑞鸟为图案的铜镜即已出现。而双鸾衔绶镜流行于盛、中唐时期，即唐玄宗至唐德宗时期（公元712-805年)。至晚唐、五代时期，铜镜的主题纹饰、艺术手法和艺术风格以至时代特点都迥然不同，完全失去了盛唐铜镜的富丽堂皇、千姿百态的风格。 唐代铜镜上有双鸾衔绶带纹，寓官运亨通之意，此后工艺品上有绶带(鸟)纹，其形象与寿带鸟基本一致，但自然界中没有绶带鸟，这里取谐音而为绶带。古代工艺品纹样讲究谐音和寓意，寿带鸟纹着重在祝福长寿(谐音)，绶带鸟纹主旨于庆贺禄位(寓意)，这二种象征性一直延续至现代。
绶带鸟在我国明清两代官窑青花瓷上是最常见的纹饰，古代工艺品纹样考究，讲究谐音和寓意，寿带鸟寓意长寿，绶带鸟寓意禄位通达。
▲明 永乐 青花枇杷绶带鸟纹盘 天津博物馆藏 可能是由于古代的壁画和线刻画的长尾鸟画并不准确和写实，于是现在的有关发掘报告和图录上的指称就以绶带鸟一概而论了。 以这件盘子来说，鸟的命名的就是这样的的纰漏，忽略了对鸟的考证。瓷盘中的鸟在网络的介绍中定名为绶带鸟，本人认为，盘内鸟纹应为红嘴蓝鹊，并非绶带鸟。
红嘴蓝鹊是鸦科鸟类当中的颜值担当，也是一种雍容华贵而且拖着飘逸尾羽的吉祥鸟。 再通过瓷盘画中一些基本特征来看看，还是可以断定的，这种鸟不是“绶带鸟”，而是我们今天所说的“红嘴蓝鹊”——青鸟的原型。 还有南宋佚名的二幅文禽图，介绍中也说是绶带鸟，通过仔细辨别鸟的特征，其实这二鸟也是红嘴蓝鹊，并非寿带。
▲南宋--佚名 【乌桕文禽图】 宋 乌桕文禽图页 绢本，设色，纵27.5cm，横26.9cm 图写雪后溪边，天色晦冥，老梅初放。树栖“绶带鸟”一双，毛羽绚烂。
▲霜柯竹涧图页 南宋 绢本 红嘴蓝鹊（学名：Urocissa erythrorhyncha）是大型鸦类，体长54-65厘米。嘴、脚红色，头、颈、喉和胸黑色，头顶至后颈有一块白色至淡蓝白色或紫灰色块斑，其余上体紫蓝灰色或淡蓝灰褐色。尾长呈凸状具黑色亚端斑和白色端斑。下体白色。 再来了解一下绶带鸟的形体特征。 寿带鸟（学名：Terpsiphone paradisi）又名绶带鸟、练鹊﹑长尾鹟﹑一枝花等异名。雄鸟有两种色形，体长连尾羽约30厘米，头﹑颈和羽冠均具深蓝辉光，身体其馀部分白色而具黑色羽干纹。中央两根尾羽长达身体的四﹑五倍，形似绶带，故名。
▲宋徽宗《写生翎毛图》（局部） 《写生翎毛图》的作者颇具争议，多传为明人仿宋徽宗所作，此画卷为设色花鸟画，全画描绘了荔枝树及栀子花丛中的七只禽鸟以及一只飞舞的蝴蝶。上图取局部，为今天的主角——绶带鸟（雄）。 中国传统文化有“百善孝为先”，而长寿正是孝的精髓要义所在，中国人以年高人健为幸福的象征。我们的吉祥体系里有松、柏、绶带鸟、灵芝、仙鹤、灵龟、桃等，都被视为长寿的象征和祝愿，并成为文化艺术创作经久不衰的主题。 明清时期，绶带鸟逐渐成为长寿的“代言人”，匠人们经常用绶带鸟纹代表长寿，搭配其他纹样组合出许多种吉祥图案，如齐眉祝寿、富贵长寿等。 绘有绶带鸟和山茶花的纹图为“春光长寿”；绘有绶带鸟、寿石和水仙的纹图为“代代寿仙”；绘有绶带鸟、蜡梅、天竹、水仙的纹图为“天仙拱寿”；绘有绶带鸟和梅、竹的纹图为“齐眉祝寿”等，都有祝寿的意愿。
▲《群仙祝寿图》 清 沈铨 纸本设色 179cm×97cm 常州博物馆藏 这幅画花团锦簇、工整细致、富丽堂皇。潺潺的溪涧边，两株老梅斜逸而出，前面一株是白梅，后面一株是红梅。一对绶带鸟正在白梅的枝头栖息，雄鸟长长的尾羽如同飘逸的长裙。 再看近景：一只绶带鸟从湖边赤色的岩石上振翅而起，美丽的尾羽从青色的天空中优雅掠过；岸边桃花开得正好，花下的沙鸥沉沉欲睡，仿佛也为这温暖的春意沉醉。 虽然没有确切记载，但从清代画中对珍禽名鸟的高清再现，不难看出当时的宫廷画师们一定没少“泡”在鸟儿身边。 据了解，清代宫廷在圆明园、畅春园以及南苑等地设有专门的饲养场，豢养了大量珍禽异兽，想必画家们一定是那里的常客。
▲清 余穉《花鸟图》册十二开（局部） 故宫博物院藏 《花鸟图》册页展现了余穉高超的绘画技法，塑形准确生动，施彩工细亮丽，营造了美轮美奂、富丽堂皇的艺术氛围。通过不同禽鸟和花卉的选择搭配，《花鸟图》册呈现了一年十二个月中最美好的景致，寓意和谐吉祥，体现出人们对美好生活的追求与向往。
▲清·余省 牡丹双绶图（局部） 故宫博物院藏
▲清 钱维城 《花香鸟语》
▲齐白石 松寿遐龄图 规格 98*33cm 上图白石老人所绘《松寿遐龄图》，富于强烈的民族气息，寓意长寿、和谐。松枝盘桓，松叶舒展，上栖一对绶带以单色绘出，模样灵动欢快。赤色艳丽而不失稳重，墨黑浓淡转换自然，构图精巧错落，雅逸中又时时可见谨严。该画之要诀，正是恰到好处的造型和笔情墨趣完美结合，独特的表现手法和人文关怀。 从金代民窑的瓷枕到白石老人的祝福，串起了历代中国人对美好生活的向往和追求，时代在变，但中国人向往幸福生活的价值观未变。 绶带鸟，是自然中的可爱精灵， 也是深植于中国人心中的吉祥隽永诗意。 清幽山林间，翩然飞过…… 尾翎似飘带一般飘移于树林中， 刹那间便成就了永恒的美。
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来自： 三远堂 > 《三远鉴说—书画欣赏》
