第十八讲《笠翁对韵》六鱼篇第三阙 心不安宁？这里有办法

78个字，写尽了对世间的百思不得其解和探索终究解惑。

《笠翁对韵》这本书，您还以为只是对对子的书吗？

如果没有深刻内涵的知识，没有系统的归纳总结，这本书早就被淹没在历史长河之中！

闲话不多说，我们用张三作主人公，一起学习，“心”如何安宁下来。

张三如你我一样，不是一个人云亦云的人。对世间万物有着自己的思考与认识，但随着对事物探索的深入，对是非对错、社会道理的认识产生偏差，甚至于自己的判断标准变得模糊。

换算到人生上来，就是信念出现了摇摆，心神不宁！

这就是“欹（qī）对正，密对疏”。

欹是歪斜的意思。

这就是说，信念出现了摇摆，认识出现了对立性的偏差。

以前认为是浓密的，现在怎么变成了稀疏的！以前认为是对的，怎么现在成了错的了！

信仰崩塌，这还得了！

张三知道，读万卷书不如行万里路，于是收拾行囊，探寻真理，寻求心灵的安宁。

这便是“囊橐（náng tuó）对苞苴（bāo jū）。”。

囊橐是盛物的袋子：大者称囊，小者称橐；或称有底面的叫囊，无底面的叫橐。

所谓：

乃裹糇（hóu）粮，于橐（tuó）于囊——《诗经·大雅·公刘》

苞苴是包裹的意思。自上包之叫“苞”，自下垫之叫“苴”。

有道是：

凡以弓剑，苞苴，箪（dān）笥（sì）问人者，操以受命如使之容——《礼记·曲礼》

张三是个有想法的人，他想是不是光怪陆离的神仙痕迹中，才有解答自己心中疑惑的道理？

他不畏山川险阻，走向了修炼之地，寻找着仙洞神迹。

真是“罗浮对壶峤（qiáo），水曲（qū）对山纡（yū）”。

罗浮是山名，在今广东博罗，是道教南宗的发祥地，道教称之为“第七洞天”、“第三十二泉源福地”。
壶峤是海上两座仙山的山名。

这几座山还有传说问世：

罗浮二山随风雨而离合，壶峤二山逐波涛而上下也——唐·徐坚《初学记》

山纡是山坳。纡是弯曲，绕弯的意思。

张三迈着坚定的步伐，穿过曲折的大河，越过纡回的山坳，在寻仙仿道中，在诚心的旅途中，仿佛感觉自己要寻找到真理，虽然身上满是泥泞，心中早已坐上了仙人的凤鸾仙鹤，遨游宇宙。

这正是：“骖（cān）鹤驾，待鸾（luán）舆（yú），桀溺（jié nì）对长沮（jū）”。

骖原指古代拉车的三匹马，或驾在车前两侧的马，在这里是驾驶的意思。

舆是车子、轿子的意思。

桀溺和长沮，二人为春秋时隐士。

典出《论语·微子》：

孔子周游到楚国，迷了路，让子路去问路，遇到了两个耕田人，一个叫桀溺，一个叫长沮，两人都对孔子发出了嘲讽。

也有人考证说，桀和长都是身材高大的样子，溺和沮都是污泥。

桀溺和长沮就是两个身上沾泥的高个子，并不是人名。

我认为是后者，既是碰巧遇到的隐士，怎么能恰巧知道他们的名字？因其田间劳作，用特征代指，反而更贴切，您说呢？

很明显，张三找到了一些道理，却无法让心中安宁。

他们有自己的道理，不然不会存在千年。

他们的道理还不能拯救世间你我的心灵，不然千年时光中，他们早就应该成为主流！

张三迷惘了，这时他又想到一句话“行万里路不如阅人无数”。

他决定去寻访那些名士、高士，如果他们没有这些经历过世间的种种，怎么能明白通达的道理，怎么能寻找到心中的安宁？

他先后找打了四个人询问心中安宁的办法，分别是“搏虎卞（biàn）庄子，当（dāng）熊冯婕妤（yú）。南阳高士吟梁父，西蜀才人赋子虚”。

这是四个典故：

先说搏虎卞（biàn）庄子。

卞庄子是春秋时鲁国的勇士。

西汉司马迁《史记·张仪列传》记载：

卞庄子看到一大一小两只虎争一牛，想杀死老虎。

这时，旅店里的童仆对他说：“两虎食牛，牛死必争，争则大者伤，小者死。这时候再杀打老虎，一定能成功”。

卞庄子听从劝告，果然看到两只虎一死一重伤，他于是刺死了受伤的老虎，却获得了杀双虎的名声与功劳。

什么是心中安宁？遇到有事情发生时候的冷静与思考。

再说当（dāng）熊冯婕妤（yú）。

婕妤是古代宫廷中女官名。

典出“冯媛当熊”，据东汉·班固的《汉书》记载：

西汉时，汉元帝在虎圈观赏野兽搏斗，妃嫔们都在座奉陪。

一只熊突然跳出圈外，要爬上看台，汉元帝左右的侍从、贵族、妃嫔等，都惊慌逃命。只有妃子冯媛，一直站在汉元帝前挡着熊，直到左右侍从把熊杀死。

汉元帝问冯媛说：“人人恐惧，你为什么上前阻挡熊？”冯媛说：“猛兽凶性发作，只要抓着一个人，就会停止攻击，我恐怕它直扑陛下的座位，所以以身阻挡它。”

汉元帝感激惊叹，对冯媛倍加敬重。

什么是心中安宁？当遇到大事发生时候的勇敢与坚毅。

三说南阳高士吟梁父。

南阳高士指诸葛亮，其在《出师表》中说“亮躬耕于南阳”。

梁父就是《梁父吟》，乐曲名。

魏晋·陈寿的《三国志》记载：

诸葛亮好为梁父吟

如何让心中安宁？安于现状，志存高远。

最后的西蜀才人赋子虚。

说的是西汉词赋家司马相如，因其出生于蜀地（今四川），故称“西蜀才人”。

他有《子虚赋》，讽刺帝王的骄奢。汉武帝读后大加赞赏。

如何让心中安宁？以世间公理为判断标尺。也就是以公共道德、法律作为标准。

内心安宁的办法，张三明白了，我们也明白。但是这些还不足以让内心安宁下来。

经历了千年兴衰的中华民族，对“安宁”有着更深层次的理解。

那就是放下自己的尘世，放过自己的内心。

正是：“三径风光，白石黄花供杖履（lǚ）；五湖烟景，青山绿水任樵(qiáo)渔”。
三径风光是语出陶渊明《归去来兮辞》：

三径就荒，松菊犹存。

三径指西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩辞官回乡，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。后多以“三径”指退隐家园。

黄花是菊花，陶渊明酷爱菊花。

所谓：

采菊东篱下，悠然见南山——陶渊明《饮酒》

杖是拐杖。

履是鞋子。

两句的意思是：

田园里的白石、黄花种种景物，可供隐者扶杖着履而游。

“五湖烟景，青山绿水任樵渔”是范蠡的故事。

据记载：

范蠡（lǐ）辅佐越王勾践灭吴复国后，范蠡功成身退。

泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。

后世以“五湖”指隐遁之所。

五湖是古代吴越地区湖泊，今太湖一带。

有道是：

自是不归归便得，五湖烟景有谁争——唐·崔涂《春夕旅怀》

任是随心所欲的意思。

范蠡是春秋末著名的政治家、军事家和经济学家。

被后人尊称为“商圣”、“财神”。

范蠡这个人不简单。

虽出身贫贱，但博学多才，他在功成身退之后，三次经商成巨富，又三散家财，自号“陶朱公”。

知道如何让心中安宁了吗？

心中的安宁是，冷静、勇敢、安然、志远、守正后的拿得起，放得下。

这就是《笠翁对韵》第十八讲六鱼篇第三阙：

欹（qī）对正，密对疏，囊橐（náng tuó）对苞苴（bāo jū）。罗浮对壶峤（qiáo），水曲（qū）对山纡（yū）。骖（cān）鹤驾，待鸾（luán）舆（yú），桀溺（jié nì）对长沮（jū）。搏虎卞（biàn）庄子，当（dāng）熊冯婕妤（yú）。南阳高士吟梁父，西蜀才人赋子虚。三径风光，白石黄花供杖履（lǚ）；五湖烟景，青山绿水任樵(qiáo)渔。

按照押韵的典范书籍《平水韵》的划分，这是第六个韵部，“鱼”音韵，所以叫做“六鱼”。

按照对仗划分。

欹（qī）对正……桀溺（jié nì）对长沮（jū）属于工对，工对就是以同一门类的词语为对。

搏虎卞（biàn）庄子……西蜀才人赋子虚。属于邻对，邻对就是用词义的门类相邻（或比较接近）的词为对。

最后一句属于合掌对，合掌对就是上下句是同样的意思。

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