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颠末:本末；前后经过情形。 余生起未燥，先府君(1.旧时对已故者的敬称。2.旧时对神的敬称。3.汉朝时期称太守为府君，见《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:"府君得闻之，心中大欢喜。")小山翁见背，母袁孺人斋素奉佛辟经以供朝夕，课贱兄弟读举子书。家每赤贫，岁又大祲jin(古代迷信称不祥之气；妖气。），米不可得食，食麦。孺人私啖麸，而以面啖贱兄弟，不使贱兄弟知也。时余才六龄，家兄春甫亦仅十龄尔已。余聪颖故逊家兄而善强记，然气故孟浪，举子书不喜，喜《齐谐》（古代先秦神话集。属于记载奇闻逸事的志怪书籍。）诸书，见辄津津有味乎其言之惟恐易尽，盖年十一二时而所览睹多矣。家无书，得诸尾生十九。有蓄异书者，徒步数十里外求，必得之。然善爱护书，人不靳（不肯给予；吝惜。）与。每乞一编归，穷日之力阅之，夜则就佛前长明灯，阅毕，乃已漏下二十刻，渐有睡思，余强睁两睛，而家兄巽（熏）以火烟，令不至盹，以此目力耗于火光，今遂盲于夜读。年十五，即挟一经糊口四方，交道日广，见闻日益博，而童时之癖滋甚。间尝谓，前代骚人墨士，负有当世重名，其所著撰，琳琳琅琅，脍炙人口，顾稍涉俳谐，见谓无关世教，辄为高头巾先生唾弃，往往湮灭不传，尚论者无从窥豹一斑，深可惋惜。夫虫金鸟鸣，总属天籁，矧出自锦肠绣腹者乎？爱命童子以奚囊（唐李商隐《李长吉小传》:"每旦日出﹐与诸公游﹐恒从小奚奴﹐骑距驴﹐背一古破锦囊﹐遇有所得﹐即书投囊中。"后因称诗囊为"奚囊"。）随，会解颐（开颜欢笑）处，则以片楮录之。载有正集不录，录散见于稗官野史不经人见也者。岁久，夤[yín ]次成帙[zhì ]，命曰《尧山堂外记》。尧山堂，余读书堂，名曰尧山，志先君之思也。日月骚寻，年且及强，而复得补第子员。又三年，乃获收于乡剡，而孺人不及待矣。呜呼！痛心哉！倘余能念母氏啖麸课读之心，以廿年无用精神，毕用之乎举子书，则何业弗精者？庶几早有成立，俾母氏得受一日之养，可免为天地间罪人！竟溺于宋景文（既有史才，又得墨妙。今古言辞，事功谈笑。蜀人之藏，曰维甘棠。我时其传，以著不忘。）之好，因循以有今日，致身不早，风木徒悲，何嗟及矣！于是取前所录，悉付之祖龙（一般特指秦始皇帝嬴政。"祖，始也;龙，人君像。谓始皇也。"祖龙并非始皇帝自称，祖龙之称出自秦朝国民对始皇帝的代指，此事件记载于《史记·秦始皇本纪》。）矣，勿以贼夫人之子！盖甲午九月也。戊戍南还，过白下，见市中有粥是书者，惊汗浃背，亟追其故，则书贾从奚童（未成年的男仆。）购得副墨，以授剞劂（ 雕版；刻书。劂（jué）。），殆是甲午前事云。业既流布，不能禁使不行，徒伤雅道，且悖孝思，因摭其颠末，以暴余过，用谂（表示期望用想：我想去玩；表示思考用谂：谂谂（想想）、谂返头（回头想）。普通话的“想出来”有两个意思，若说成粤语则可以区分，“谂出来”（想出点子）；“想出来”（希望出来玩））夫罪我者。 是岁秋九月石原居士蒋仲舒书于天界寺中。 蒋一葵，字仲舒，号石原，明代江苏武进（今江苏常州）人。早年家贫无书，四处借阅，并刻苦抄录。万历二十二年（1594）举人，历官灵川知县、京师西城指挥使，四处访问古迹，并一一记录，官至南京刑部主事。有书斋曰“尧山堂”，万历二十五年（1597）刻有王崇庆《山海经释义》。  |
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