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《红楼梦》并不难，整个故事其实很简单。甚至能从中看到无数历史典故的身影。 读书理解肯定是建立在读书人的主观理解。正所谓一千个人心中，就有一千种《红楼梦》，不可能也不可以要求所有人的观点趋同。 尤其对于《红楼梦》这种结局缺失的文学作品，任何一种结局，都不可能“正确”。  因为谁都不是曹雪芹，就不能坚持自己对，而别人错。 求同存异，多歧为贵才是好的读书态度和乐趣。 尽量减少排他，尊重别人的观点，是智者所为。 所以，像读书的分歧肯定是文争，也肯定不要觉得自己对，别人就都是错。表达各有不同，难说谁对谁错。 就比如《红楼梦》中的那些人物，都存在正反两面解读，和善恶好坏的巨大分歧。 贾宝玉如此，林黛玉如此，薛宝钗更如此。延续到每一个人物，就会发现曹雪芹的伟大在于他塑造出了脱离于文字、书面和纸片化的人物。 《红楼梦》里每一个人都有“活生生”的生命，一如现实中的你我。可能人前一样，人后便是另一样。这才是人性和人生不是么？ 每个读书人都会有自己的拥趸，也有不喜之人。所以要尽量摒弃主观，求得客观。不要因为不喜而厌恶。  一旦带了情绪去阅读《红楼梦》，就会不够客观。 曹雪芹笔下的每一个人物，都是那样生动而精彩，其实要带着欣赏去认识他们。站在他们的立场，去理解“他”为何会那样行为，那样思想。 如此“共情”后，就会发现对人物的理解，就又深刻一层。连带着对于曹雪芹的创作思想，就又更近了一步。 君笺雅侃红楼认为，对于《红楼梦》里边的芸芸众生的理解，肯定不要脱离书中人物的立场范畴，更不要以偏概全。 从原文出发去理解人物，尽量贴近曹雪芹塑造人物的初衷。 比如薛宝钗，就是个争议极大的人物。 爱之者认为其胸怀坦荡荡。 憎之者认为其为绝世枭雄。 如何去看待薛宝钗？答案很简单。看林黛玉的认识就清楚了作者的“设计”。  林黛玉一开始并不认同薛宝钗，就觉得她是个奸雄“曹操”，处处藏着不可告人目的，时时在算计收买人心。 可最后怎样？林黛玉服了。她敞开心胸完全接纳薛宝钗后，才发现之前的自己是大错特错，错的离谱了。 林黛玉说自己“竟是自误了”，可见她的悔意。也可见薛宝钗待人是真的好。 史湘云和林黛玉都没有看错她，群众眼光雪亮的。 只有认识到这一点，才能明白曹雪芹为薛宝钗立传的初衷和用意。 如果坚持薛宝钗就是个“坏”的。那史湘云岂不是傻子？林黛玉“心似比干多一窍”也名不符实，最终还落得被人蒙蔽……这肯定不是曹雪芹的初衷。 如何从原文出发，尽量摒弃个人情绪，问一句曹雪芹为什么如此写，就能更进一步去了解《红楼梦》。 再举个例子。 都知道根据嫡长子继承，贾赦继承荣国公世袭的爵位，荣国府就应该是他当家和居住。日后的继承人是贾琏。 但为什么贾政却是当家人呢？贾政有什么资格当家？ 文中邢夫人也说敕造荣国府是王夫人的家，平儿也说王熙凤他们终究要回贾赦那边去的。  难道敕造荣国府不应该是贾琏继承么？怎么成了贾政的家，贾琏夫妇为什么还要回去？ 于是，便有观点解释说贾母没死，她偏心小儿子，才有贾政住在敕造荣国府的现实。等贾母死了，他们就要搬走。 还有观点强词夺理，说贾赦应该是庶出，贾政是嫡出云云。 这种观点不说对错，明显是为了解决问题而自己创造论点，不是从原文出发寻找曹雪芹的线索解决问题。 首先，冷子兴演说荣国府，明确说了贾代善娶贾母生了两个儿子：贾赦和贾政，都是贾母嫡出，清楚明白。 其次，敕造荣国府和荣国府当家人，作为荣国公世袭的一部分，是与爵位相关，谁继承谁使用。其他人不得染指，是法律服务的。 荣国公第三代爵位继承人是贾赦。贾母作为荣国公诰命夫人，只是得尊荣于二代荣国公。她本身并不是荣国公的继承人。 如今第三代继承人贾赦，就应该在袭爵后居住在敕造荣国府，做荣国府当家人，奉养贾母。 贾家任何人都没有权利私下分配荣国公的爵位和爵产的归属和使用权利，除非皇帝下旨。 所以，贾政能够“鸠占鹊巢”敕造荣国府，成为荣国府当家人，就肯定不是贾家自行安排，他们也不敢，必然是皇帝下旨恩准。 如此再从贾代善死前上遗本，皇帝让贾赦袭爵，赐给贾政六品主事来看，显然曹雪芹暗示了皇帝插手了荣国府第三代的世袭继承。  再从贾赦字恩侯，贾政字存周的名字伏笔，就知道贾赦犯错失去世袭继承权，将由贾政继承。贾代善死前不忍上遗本为长子求情。皇帝开恩将荣国公世袭一分为二，长房贾赦袭爵，二房贾政继承爵产，从此两房分治，各自继承……荣国府因此削弱，皇帝乐见其成。 你看，全都是曹雪芹原文写的线索，没有读书人强解释，只是梳理了线索，就解决了问题。 贾政当家荣国府这个问题，就只需要问两点： 一，他二房次子有没有资格当家荣国府？ 二，他如何才能当家荣国府？ 最终，原文线索有哪些？ 找出来，解决问题！ 普通人阅读《红楼梦》，就是这样简单。因为曹雪芹都有答案和伏笔。 以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。 文|君笺雅侃红楼 插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》 |
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