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文/趙小花 音乐/E.S. Posthumus 拜占庭，一个听起来有些拗口的名字，曾是古希腊的一个城市。直至公元四世纪，该城成为东罗马帝国的中心，更名为“君士坦丁堡”，在拉丁语中就是'君士坦丁的城堡’。这个名字一直持续到了公元十五世纪，1453年，这是对东西方都是划时代的一年，这一年，伊斯兰教的奥斯曼帝国兵临君士坦丁堡城下，展开了为期半年的围城之战。在此之前的一千一百年之中，经过一代又一代东罗马帝国皇帝的修缮加固，这座城市成了号称“永远不会被攻破的城市”，事实上，因为君士坦丁堡高大厚重的城墙，它也确实从未被攻破过。但一个国家的衰落永远是从内部开始的，巨大的城墙并不能阻挡帝国的衰亡，哪怕是这个'拥有世界上三分之二财富’的东罗马帝国首都，在强敌环伺的十五世纪，终于走向了它没落之时。 1453年5月29日的君士坦丁堡在城外十几万突厥人的包围下显得有些安静，事实上从多年后的描述可以看出这座城市当时坚强。在最后的时刻，君士坦丁十二世身着华丽的战服，站在内城中央，他看着眼前的残壁断垣，这座当时世界上最繁华的都城已经看不出原先它辉煌的模样，也许就在明天后，这个城市就会变换了主人，到了此刻，除了与城外的异教徒决一死战，已经没有任何办法。在君士坦丁堡被围困一年后，西方的基督世界不见丝毫动静，派去救援的人去了一波又一波，最终没有一只军队前来相救，这一切显得那么残酷，同为罗马的后人，同为基督的信仰者，所有的一切在这一刻显得那么不堪一击。皇帝心力憔悴，他命令打开城门，带领着近卫部队冲了出去，当他经过被土耳其人火炮轰开城墙，心里多少有些神伤，这座当时号称最坚固的城市、永远不可能被攻破的城市，被炸出了无数个大口子，满目的疮痍，满地的尸体。守卫的士兵望着飞奔而去的皇帝，紧紧握住手中的长剑，背对着都城，随着他们的皇帝迎向敌人。 或许从地图上更容易看出来君士坦丁堡地理位置的重要性，君士坦丁堡是黑海唯一的出海口，控制着连接爱琴海与黑海的博斯普鲁斯海峡，从地图上可以看出来，黑海的西面有罗马尼亚的喀尔巴阡山脉阻挡，而只要占领这里，就可以控制整个黑海沿岸的商贸线路。事实上在奥斯曼帝国占领君士坦丁堡之后，整个黑海就成了奥斯曼的'内陆海’。如果站在军事视角，一方面它可以退守黑海，在博斯普鲁斯海峡扼住进出的要道，一方面进攻的时候，整个舰队可以横穿马尔马拉海，穿过达达尼尔海峡，进攻整个爱琴海沿海，如果野心再大一些，甚至可以横向向西进攻整个地中海。
而历史上的奥斯曼帝国当真就这么做了，1517年穆阿津札德·阿里·帕夏带领着奥斯曼海军从黑海出发，一直打到了雅典的帕特雷。而基督教世界已经在六十年前失去了君士坦丁堡这个跟伊斯兰对抗的桥头堡，如果让奥斯曼人穿过了柯林斯湾，那他们的面前就是一望无际的地中海，甚至下一步就是直逼教宗所在地——意大利的罗马。于是西方世界罕见的团结在一起组成了神圣同盟，西班牙的菲力二世与威尼斯共同出兵在勒班陀迎战奥斯曼海军。这一战可以说在西方历史之中占有相当重要的地位，因为它不仅阻止了奥斯曼帝国进一步入侵地中海的野心，同时也加强了西方基督教世界的信心。因为在此之前的一百多年里，随着君士坦丁堡的陷落和奥斯曼帝国对罗马尼亚的入侵，西方世界已经是危在旦夕，而这一次的海战也是必须要阻挡与奥斯曼与地中海之外。
而当初君士坦丁堡陷落之时，罗马为什么没有派军队相救？其实讲到这里无法回避一个问题，那就是天主教与东正教的教别之争，两者都认为自己是基督教的正统，所谓的正统就是必须要有一个人臣服于另一个。事实上在最后属于君士坦丁堡的东正教已经承认天主教是基督教的正统，但身在罗马的教皇一次次的难为前去求援的东正教的教宗，臣服在自己脚下还是不够，今后必须要罗马方面指定东正教教宗，最后指定教宗依然不行，必须还要改变自己信奉的教义，对于最后这一点，是东正教无论如何都不可接受的。前几次君士坦丁堡被围困，它都撑了下来，靠着君士坦丁堡巨大的围墙和让奥斯曼人闻风丧胆的“希腊火”，而这一次，连东正教自己都已经明白，对于这个一千一百年历史的古城，这是最后的时刻。于是，他们最终放弃了坚持，他们承认罗马天主教是基督教的正宗，并且承认东正教的教宗受罗马天主教教皇的统领。但这一切都只不过是权力者的游戏，最终，罗马天主教也没有派兵前来，东正教的教徒悻悻而归。从那时起一直到今天，东正教与罗马天主教都是势如水火，甚至后来，这两位宗教的教皇，都互相开除了对方的教籍。直到563年以后的2016年，罗马教宗与俄罗斯东正教大牧首才在古巴会晤，这是双方教宗第一次正式见面。 其实除去教宗方面的意义，君士坦丁堡的陷落更多的是当时西方世界的萎靡。1347至1353年的黑死病夺走了欧洲人2500万的性命，占当时欧洲人口的三分之一，这不仅在人口和生产力上造成了极大的破坏，对人民的信仰方面也造成了非常大的动摇，人们不再在教堂忏悔自己的罪恶，活着的人站在满城尸体的城墙上高呼'上帝已死’。再其次西方世界的动员能力远远不及奥斯曼的苏丹（苏丹：奥斯曼帝国君主，类似于中国皇帝）。当时整个欧洲还处于封建主义的状态之下，用来对抗奥斯曼的军用开支以及军费都是领主苦苦哀求封建主们施以资助，最终召集作战的人数也不过是数万人。而奥斯曼的苏莱曼大帝，一声令下就在两个星期内拥兵十万攻击罗德岛（并非美国的罗德岛州，是希腊的罗德岛）。1522年时的罗德岛，圣约翰骑士团的大团长亚当手下的全部兵力为骑士311名，随军步兵500名。支援他们的是500名见习修士，以及550名来自热那亚和威尼斯的水手。这样，专业的守军合计有1861人，再加上罗德岛周围的男性居民，一共是7000人左右。就是这7000人阻挡了苏莱曼大帝10万训练有素的军人为时三个月的围攻，战斗过程具体细节不在此赘述，最终圣约翰骑士团188人顺利撤出罗德岛。
最终君士坦丁堡是被攻占，而不是被占领，因为没有人投降。作为东罗马帝国的首都，它所有的尊严都随着土耳其士兵脚步掀起的尘土被掩盖的荡然无存。 1453年5月29日，请记住这个日子，一千多年历史的东罗马帝国在这一天灭亡，这座当时西方人口最多也是最繁华的城市，失去了她所有的荣光，往日的繁华与传说，随着最后的夕阳慢慢向西落下，看着这余晖，可能此刻远在西方的同胞，还意识不到，这代表着什么。从此之后，一直至今，君士坦丁堡都没有再属于过西方世界，而得到这一切的土耳其人并没有停下来，他们继续向西，目标是摧毁整个基督世界，也就是在那个时候，基督教与伊斯兰教的仇恨，变得更加沉重。土耳其人要不是在罗马尼亚的崇山峻岭之间被阻击，以及马耳他骑士团在马耳他岛和罗德岛的奋战，如今的罗马，还是否属于基督教，都要打一个大大的问号。 被西方基督世界拼死抵抗的土耳其人退了回来，在这里——君士坦丁堡，继续生活下来，他们觉着这个名字太西化，于是给他取了一个新的名字，伊斯坦布尔（希腊语意为：进城去）。  Antissa：安提莎 今日的“Kambos(金波斯)”，位在拔摩岛（Patmos）上。 拔摩岛位於爱琴海之中，远离现今的土耳其海岸，是希腊三千馀岛屿中最庄严神圣的岛，这是因为使徒约翰为了忠於基督的一神信仰，而被敬拜多神的罗马当权者放逐於拔摩岛上。 |
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