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书法史上有一件作品，被后人视为“行书圣经”，它就是唐代僧人怀仁用二十多年时间集成的《圣教序》。这件作品中有的字直接摘自王羲之法帖，而帖中没有的，就进行偏旁部首重组，总计一千九百多字。
这一千九百字成了后世书家的“必修课”，凡是名声在外的大书法家，都临摹此帖，米芾的《方圆庵记》，就被称为“《圣教序》集字版”。千百年来，能把《圣教序》临摹到与原作不相上下的，并非米芾，而是一位天才，他就是赵孟頫。
如果说唐代书法家能得到王羲之真传的，还有虞世南、褚遂良、陆柬之、颜真卿、柳公权等人，到了宋代就寥寥无几了，米芾、宋高宗赵构、张即之，不过二三人。赵孟頫的书法初学赵构、张即之，面对“尚意”书风和颜真卿风格的字盛行书坛，他与鲜于枢等人，高举“书法复古”的旗帜，将重振魏晋笔法视为自己的责任。
因此，赵孟頫在楷书上临《黄庭》《乐毅》，草书上学《十七帖》，行书上更是将《圣教序》作为自己的案头书，从幼年启蒙到花甲之年，《圣教序》被他写了不下千遍。赵子昂传世书法真迹中，有一件作品奠定了他在书坛的地位，它就是《临圣教序》。
这件作品写于皇庆二年（1313年），这一年赵孟頫满六十岁。临摹书法如果只注重外形的相似，这只学到了皮毛，李邕曾说“似我者俗，学我者死”；如果达到了形神具备，那么也就成了别人的东西了；而既还原形神，又有巧妙抒发个性才是至高境界。
赵孟頫的《临圣教序》笔法取自王羲之，达到了“如灯取影，不失毫发”，另一方面又在笔画细节处大胆处理。朱履贞曾说：“书贵峭劲，峭劲者，书之风神骨格也”。《临圣教序》点画挺劲峭拔，既保留了原作的骨力，又有“赵体”的圆媚遒活。
赵孟頫的字行笔、结字更加清晰雅隽，与王羲之原作相比书卷气更浓、更为精巧，如“贤”“竖”“阴”三字对比可知，王羲之版本《圣教序》笔画潇洒纵逸，而赵孟頫《临圣教序》偏于楷法，结字也更为平正。一方面保留原作点画的屈金断铁，另一方面也能得其笔势。
这卷《临圣教序》是赵孟頫上千遍练习后的大成之作，“临其神、学其势”，近2000个字毫无迟滞、一气呵成，至今书法界也没人能够超越此作。相较于《圣教序》原作，赵孟頫此帖笔法、调锋、结字等更加精微，也更为易学。
而今，我们经过多方找寻，将藏于台北故宫的《临圣教序》进行了超高清1:1复刻，每个字的细节甚至于最细微的墨色变化都与原作毫无二致，配以手工装裱。欲购此《临圣教序》全卷本，请点击下面“看一看”！
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