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人老了，喜欢听好话，也会摆寿宴。 《诗经》里说：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。” 似乎，从古至今，人们都希望自己能活万万年。 可惜的是，现实和理想有冲突，并且最终以现实情况为准。 当我们六十岁的时候，父母应该有八九十岁了，或者不在了。与此同时，自己也进入老年了，需要儿女来关照了。 如何保证自己安度晚年，又兼顾孝顺父母？难题就摆在眼前了。 有这样一句古训：“老人长寿克子孙。”听起来刺耳，但是六十岁之后，我们感触很深。 01 老人长寿，子女为难。 大名鼎鼎的王羲之，留下了很多的书法作品，也有很多趣闻。 他年轻的时候，随便睡了个懒觉，来他家选女婿的大臣郗鉴，就看中他了，留下“东床快婿”的典故。 当我们认真研究王羲之的家庭，却发现太多的磨难，还有一些悲剧。 王羲之的妻子郗璿，生下了七子一女，王凝之、王献之等，都子承父业，能写字，也在朝廷做官。 就在王家前程似锦的时候，时局动荡不安，王凝之在会稽做官，遇到了孙恩反叛，包括王凝之在内的多位家人被害。 王徽之生活随意，四十九岁就过世了。 当郗璿活到八九十岁的时候，几个儿子都过世了，朝廷以王凝之是在抵挡叛军的时候而亡的名义，供养了他。 按照现在的说法，郗璿是烈士的家属，应该被社会赡养。 虽然钱财的问题不愁，但是日常起居，需要有人照顾。她不得不麻烦孙子孙女，还有堂侄孙。 试想一下，若是郗璿没有得到社会赡养，日子怎么熬？孙辈若是都推诿，又如何管好一日三餐？ 在我的老家，还有一种迷信的说法：老人太长寿了，可能是占有了子孙的寿命。虽然说法没有科学依据，但是晚辈的“牢骚、怨气”，却体现出来了。 老人有九十岁、一百岁，那么儿女有六七十岁了，很容易出现“白发人送黑发人”的现象，因而老人的内心很悲伤，还难以承受。 02 老人长寿，自己受难。 我的外婆过了九十大寿，就非常糊涂了。 外婆有七个子女，之前已经有三个儿子过世了。赡养的任务，落在小舅舅、四舅舅身上。 四舅舅住在小镇上，房子的楼房。 外婆大半生在农村待着，住在楼房里，非常闹心，老是要去种地。 有一天，四舅舅出门买菜，外婆爬上窗户，使劲摇晃。还好，窗户没有垮塌。 外婆生病的时候，卫生院的医生，不知如何扎针。因为外婆的手臂枯萎了，血管都难以找到。 另一方面，四舅舅和小舅舅因为赡养费的问题，闹得不可开交。 小舅舅早早就拿住了外婆的存折，后来就不见踪影了。四舅舅觉得，事有蹊跷，就苦苦追问。 另外，有几个孙辈得到了外婆的供养，但是后来也没有给外婆一些赡养费，引起了两个舅舅的不满。 我渐渐明白一句话：“长寿则多辱。” 当我们六十岁的时候，看到父母被病痛折磨，却无法根除，内心是难受的。而父母本人，也因为拖累了儿女，觉得过意不去。 若是父母头脑糊涂了，需要照顾的时候就更多了，照顾的难度也大。大家都是力不从心的样子。毕竟，久病床前无孝子。 当我们自己来到八九十岁的时候，似乎在重复父母走过的老路，其中的滋味，也不好受。 我的母亲，常常说这样一句话：“子女孝顺不孝顺，等父母躺倒床上才知道。” 话很扎心，但不得不反驳一句，给母亲安慰：“瞎说，你一直会健康的。” 追求长寿，这是人的本性，但是长寿的苦，是在遵照人的生老病死的自然规律。 03 迟早会明白，“尽孝”是有附加条件的。 老人长寿，到底的来“克”子孙的？还是来让子女尽孝的？还是不是一种福气呢？ 随着时代的变好，我们越来越意识到，只要能未雨绸缪，早早准备了养老的必需品，就没有什么好担心的。就算活一百岁，也是无忧无虑的。 其一，形成好的家风，赡养老人不推诿。儿女和父母、儿媳和公公婆婆、女婿和岳父母之间，都要融洽。父母在还算年轻的时候，就要关照到每一个子孙，把儿媳和女婿，也视如己出；并且树立孝顺上一代的形象。 其二，准备好养老金和存款、房子，物质上没有负担。人老了，不要子孙来承担费用，那么老人的选择就多了。可以去养老院，也可以住在子女家，甚至给一些保姆费；自己在老屋里，也能请保姆来照顾。 其三，想尽办法，让子女的家业做大，有赡养父母的能力。鼓励子女读书，创业，帮助成家，带孙子等，让子女混好了，父母也会沾光。 其四，尊重自然规律，老人不要折磨自己的身体，尽量健康。少去相信什么保健品，不要乱七八糟的锻炼方式。 每一代人，都有安度晚年的准备，那么彼此之间的麻烦就少了，解决困难的方法就多了。从而，不存在“互相克制”的瓶颈了。 只有那些老而无德、一直穷苦的人，才是家庭的灾难，谁都避之不及。 04 “老人长寿克子孙”，这是古人留下的话，在今天已经有很多化解的方法了。 我们不要走极端，把长寿的老人，当成眼中钉；更不要抛弃那些生病的高龄老人。 你今天赡养的老人，就是“明天的你”。一切都是循环的，不容忽视。 在孝顺的过程中，纠正一些错误的观念，家风正了，社会也安宁了。 记住，老而有德，厚德载物，源远流长。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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