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谜底是对于谜面而言的。这个问题的提出，很显然是把《红楼梦》作为一个谜语了，就想当然地设想，它会有一个谜底。进而提出会不会很多人理解不了？我们用最简单的逻辑知识来分析，不难发现，这个提问有两个假设的前提：先假设《红楼梦》是个谜；再假设谜底一旦公布。 《红楼梦》是一部小说，而不是一个谜语。不是谜语也就谈不上有个谜底，更谈不上谜底一旦公布。《红楼梦》不可能有什么所谓谜底。对一个根本不存在的东西，自然也就谈不上会不会很多人理解不了？简单一句话：此题无解。 《红楼梦》是小说，是艺术，艺术是用来欣赏的。咱们普通读者，不搞什么研究；不去谋虚逐妄找什么谜底。就象咱们来到西湖，哪怕不知道苏堤和雷峰塔的历史，照样可以欣赏当下的西湖美景，静静地享受一样。只客观地欣赏文本的风光，只看白纸黑字的文本反映了什么。何乐而不为？ 鲁迅先生在评价《红楼梦》的时候说，经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。你看见了什么，什么就是谜底。《红楼梦》是人情小说。如果你对号入座，你的生活就是谜底。这，也许会有人理解不了，但是不会很多。 有那么一伙人，专门为了解谜语而读《红楼梦》，那简直就是往裤兜子里拉屎，跟狗过不去。我希望朋友们即不做那样的人，也不做跟着他们去追屎的狗。 《紅楼梦》是小说，虚构的，尽管书中人物和事件可能有原型，但绝不可能是每一个人物，在现实中都有对应的原型，也不可能是对历史上某某事件的描述。 写小说是根据剧情的需要，编排人物造型，编排故事情节。地址，人物，时间，故事情节，咋合理咋写，咋吸引人咋写，咋符合小说的整体布局咋写，还要考虑别犯忌讳，别惹来麻烦，清朝的文字狱很严酷。说《紅楼梦》还有迷底，不知出自哪家之口，应该是人们无端揣测，信口说的。 紅学研究的过份解读，远远超过应有的程度。都是个人站在自己认知角度的看法。有的恐怕连他自己都不信。 红楼塌了，人去了，方知不过是一场游戏一场梦。 八十回《红楼梦》就是全本，所谓的后四十回丢了，只不过是作者故意做的一个谜语烟幕，而其答案就在前八十回以及所谓的脂砚斋的批语之中。《红楼梦》的结局是什么？你根据前八十回去理解，你得出来的结论是什么，那结局就是什么。确切么？不确切，因为曹雪芹就没想让它确切，二百多年来一直争议不断的《红楼梦》。试想，如果《红楼梦》有一个确切完整的结局，红学肯定没有了。 但《红楼梦》是独一无二的，她的神密面纱暂时也不会揭下，《红楼梦》之所以带来一波一波的轰动，一代又一代的书迷，不仅是它的文学魅力，还在于它集中华传统文化之大成，这与作者的修养和见解有关。 脂砚斋说红楼梦是讲的真故事，如果真的存在，那么活在当时的人，为什么没有找到对号人物事件呢？ 脂砚斋说我在本书中到处搜刮线索注释，以待高明，就是告诉大家，《红楼梦》是有答案的，而且一定在《红楼梦》这本书中，就像作者一直说的要让读者看背面，不要看正面，可是背面怎么看，怎么打开背面？ 作者一定在书中留存了答案，或者说作者用特殊方式隐藏了答案！这个特殊方式就是打开《红楼梦》的钥匙！《红楼梦》所有的答案就在其中。 《红楼梦》把封建大家族的世态炎凉，各种人物描述得生动、真实，令人叹服。（红学）研究并没有发现什么谜底，大多学者认为《红楼梦》并非曹雪芹一人所作。认为作者必然是破产的豪门公子，对封建礼教有切骨之恨。 巜红楼梦》就是一部小说，作者以丰富的生活经历，细腻的描写形式，高超的艺术表现手法，叙述描写复杂人际关系，社会层面的文学素养，展现了处于封建王朝上层的四大家族的没落，衰亡。小说里的人不在现实世界，现实世界的人也进不去小说，进去了，也就变成了小说里的人。他们之间没有联系，只是被一些人臆想成谜。 凡故事就要有人物，有人物就必须要和吃喝玩乐分不开，和爱恨情仇分不开，也就是生活。只要有生活，那就有七情六欲，这样反反复复，形成循环效应，就成了书。要使书中每一个人物都活灵活现就必须让他们动起来，怎么动？这就有了平时的一些活动，甚至连穿衣解方便都少不了。 那种社会一切就是围绕着一个主题：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。离开这个纲，你就无法存在。 曹雪芹写《红楼梦》故意没写结局，就是把所写的八十回作为一个大大的谜面，让读者去猜结局（谜底）。这是曹雪芹最聪明的地方，把悬念艺术演绎到空前绝后的地步，也是《红楼梦》魅力无穷而令人如痴如醉的原因所在。相反，如果曹雪芹写了《红楼梦》的结局，那么《红楼梦》就不会有那么大的魅力了。 《红楼梦》之谜没有标准答案。曹雪芹在世时並没明确说明他写《红楼梦》的主旨是什么。既然是小说，虽有原型，但毕竟有虚构成分。胭砚斋批本认为是自传体，书中某些场面他亲历过;最髙传威人士认为是写阶级斗爭的，並未得到红学界人士普遍认同。《红梦楼》反映了贵族的骄奢过度，腐败糜烂的生活必然溃败落没。一般读者都能看出。 艺术不同于科学，没有唯一的答案。一千个人，就有一千个哈姆雷特。甚至就是一个人，你六十岁看红楼梦和二十岁会很不同的。艺术的多解性就是魅力所在。诗歌，绘画戏剧，无不如此。现代艺术更是需要创造者与观赏者发生共鸣，观赏者进行再创造。红楼梦被一种学派，一种观点所固定是不可取的，也是不可能的。 《红楼梦》就是一个梦，梦里什么都会有，人物、场景、曲折的故事，根本没有什么谜底，有什么可公布的。 伟大的红楼梦就像一座永远无法复原的迷幻城堡，关注哪一点都会有意想不到的收获。像是一幅艺术品，当时就这个自然而然的画了。它艺术上的成就是整体的，全面的。 《红楼梦》有迷底吗？那是一个对中国封建社会最广泛，最深刻，最鲜活，最艺术，最有价值的写照。不必追究它写的是哪个朝代哪个人,封建社会。 红楼梦是时代的产物。红楼梦不是某个天才的一撮而就，它是同时代文学作品的集大成者。有什么迷底，曹雪芹地下爬起来公布？ 红楼梦之所以迷人是因为它的残缺！就像是维纳斯一样！如果红楼梦是全本也许就没有今天如此让人着迷了！ 研究红楼梦，不过是研究其写作技巧，艺术架构之类。当然，其所反映的社会现实，及其人文政治也极具文学意义。至于谜底，完全是博眼球之举，无稽之谈。 《红楼梦》是一部小说，不是史志，有的读者想通过小说发现和考证历史，那是读者的权利，无可厚非，但是不能沉迷于此，小说就是小说，参考历史、欣赏小说的艺术性，从中汲取生活的营养与乐趣很好。反过来用小说证历史就很荒谬了。 红楼梦是小说，即使有原型，也经过作者的加工和再创作，附上了作者所要表达的思想，并不可能象后世人们猜想的那样离奇，不会有一个完整的谜底。 俞平伯先生说：红楼梦是“越研究越糊涂”，又说“红学实是反《红楼梦》的，红学愈昌，红楼愈隐。”“下笔愈多，去题愈远。”这的确是大家之言。 |
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