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元朝建立以后，就开始南下大肆寻访前代遗臣，赵孟頫就是他们的头号目标。元朝几次三番请他出仕的一个重要目的，就是复兴弘扬汉文化，让他做一个标杆式的人物。 这位忽必烈眼中的“神仙中人”，也确实肩负起了自己身上巨大的责任，诗文书画无一不精。至少在书法领域，他凭借一己之力实现了对古法的复兴。
在这样的背景下，赵孟頫的很多作品不单单是随心而作的创作，而是作为范本而写。在他一生所创作的作品中，以北京故宫博物院中的这件小楷《道德经》最为典型。
这件小楷《道德经》写于延祐三年，当时赵孟頫已经63岁高龄，书法到达了人书俱老的化境。此作通篇5162字，每个字都是教科书级别。 关于书法学习，赵孟頫曾经说过这样一句话：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”
我们可以从这两方面来对其进行分析。赵孟頫能位列“楷书四大家”，就是因为他在楷书中加入了行书的笔意，使其书法面貌异于唐代的工楷。
这件《道德经》虽为小楷，却带有行书的牵连笔意，虽有牵连笔意，但却没有任何的炫技和矫揉造作，每一个笔画的起笔、收笔都交代得很清楚，是典型的“教科书式”创作。
苏轼曾经说：“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余”。这件《道德经》结字偏于宽阔，字形端庄稳健，没有一丝一毫的憋闷感。
此作既有唐人严谨的法度，又有魏晋清雅的神韵，是赵孟頫“人书俱老”的佳作，并且还是流传有序的真迹，要是能学到其三分精髓，就能算得上是当代书法大家了。
这件《道德经》的这些特质，让它成为了我们学习小楷，尤其是打通楷书和行书之间的关窍的不二之选。
我们采用进口微喷技术，将这件作品进行了1:1超高清的复刻，连细节处的牵丝映带与墨色变化，都与原作别无二致，见此作如见原作，您感兴趣可以点击文章下方商品链接一观。
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