作 者:洞见·一默 来 源:洞见(DJ00123987) 古人说:“命里有时终须有,命里无时莫强求。” 一个人命里有多少钱,其实都是有定数的。 脚踏实地,积德修福,命里的财才能越来越多。 命中十钱,难求百金 庄子说:“达命之情者,不务命之所无奈何。” 意思是说,一个人如果真正了解命运,就不会算计命运之外的东西。 万般皆是命,半点不由人。 很多时候,个人的算计在天命面前不值一提。 北宋的李世衡出使高丽,回来的时候,高丽国王送了他们很多丝绸金银。 李世衡毫不在意,全都交给副使打理。 回来的路上,因为担心船舱漏水,副使把李世衡的东西全都垫在下面防水,自己的放在上面。 结果回来的路上,遇到风暴,人们被迫扔掉东西减轻船的重量。 财货扔到一半的时候,风暴停了。 人们这才发现,扔掉的都是副使的东西,李世衡的东西都完好无损呆在船舱里。 千算万算不如天算。一个人再怎么精明,也争不过天道。 《红楼梦》里,王熙凤精于算计。 她克扣大家的月钱放债生利息,收受贿赂帮人摆平官司。 府里大小事务,能捞油水的必不放过。 贾府一年进进出出的银子,过她手的十万两也多,她却连几两银子也算计得清楚。 逼死尤二姐,她还顺走了贾琏和二姐家当。 算计半生,精明的凤姐可谓是贾府的巨富。 但是最后贾府抄家,家财散尽,凤姐连自己的女儿也救不了。 判词里讲:“机关算计太聪明,反误了卿卿性命。” 是你的跑不了,不是你的求不来。 一个人不断算计别人以求福报,其实是在为自己埋下祸根。 不但毁了自己的福气,甚至还会祸延子孙。 种下善因,才能结出善果。一个人做的好事多了,福气和财运自然也就来了。 德不配财,必有灾殃 古人说:“官而无德,贵如朝露;富而不义,财如晴雪。” 一个人做官没有品德,那么他的官位就像是早上的露水一样,很快就会散去。 如果大富大贵,却没有仁义,那财富就像是太阳下的积雪,很快就会消失。 明代张居正官至首辅,开启万历改革,可谓造福万民。 但是他在生活上却穷奢极欲。 他发明了一种轿子,其中包含卧室、走廊、卫生间。 轿子里甚至还有两个小童随侍。 父亲去世,张居正回家奔丧,三十二名轿夫抬着他从北京一路回到湖北江陵。 路上官员极力奉承,每一顿饭的菜肴都不下百余种,他犹嫌口味不佳。 直到江苏境内,知府请了一个苏州的大厨,才让张居正吃得满意。 其他官员知道后,擅长苏菜的厨师马上被抢聘一空。 奢靡的生活方式让皇帝大跌眼镜,对他敬重和信任也一点点消失。 张居正死后被弹劾,很快被抄家,宫秩、诰命悉数剥夺、甚至险些被开棺鞭尸。 《了凡四训》有云:“享百金之产者,必定是百金人物,享千金之产者,必定是千金人物。” 一个人的品德足够厚重能承载身上的财富,如果德不配位,只能招来灾祸。 财是伤命刃,德乃护身符。 在财富不断增长的时候,不断修行自身,提高自己的德行,才能驾驭财富,规避祸患。 积善成德,财富自得 小财靠运,大财靠德。 小的财富可以靠运气,大的财富靠的是德行。 只有不断行善,不断积德,才能真正获得财富与福报。 明代太师杨荣年轻的时候父亲去世,回乡守孝。 乡民困窘,杨家一直在借粮接济。 杨荣办完丧事之后,把借据全都烧掉。 穷苦人家的婚丧嫁娶,他都出钱操办。 那些流落街头的孩子,他都收养在家里。 别人为了家产打官司,他就把自己的家产分一部分出去,平息双方的争执。 三年之后,他回京复职,人们听说了他的德行,纷纷举荐他。 杨荣一生官运亨通,一直做到大学士,死后追封太师,可谓是福德深厚。 德在于积,善在于行。 层次越高的人,懂得用财富去做好事,为自己积攒福德。 这样的人福德深厚,上天自然也不会亏待他。 佛家认为:“人这一生有两种力,一个是业力,一个是愿力。”业力是前世的因果,愿力则是此生积累的善行。 命里的钱,都是有定数的。 这个定数,就是前生的业力。 一个人只有不断积德行善,才能突破业力的束缚,打破命里的定数。 唯其如此,才能拥有现世的福报。 作者:洞见·一默; 作者:洞见·一默;来源:洞见(DJ00123987), |
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