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预展时间 瓷器工艺品 6月7日至9日 上午9:00至晚6:00 拍卖时间 瓷器工艺品 6月11日（星期日）上午10:30 地点 北京昆仑饭店 北京市朝阳区新源南路2号  Lot 920 明末清初 玉雕荷叶形洗 尺寸：20×8.5×11cm. Long×Wide×High 拍品题材、器形均与台北故宫博物院藏玉荷叶水盛相似，器身以收拢的荷叶为形，中空的茎秆自底部延伸至器侧，有孔洞与洗膛连通，故亦可名为“吸杯”。荷叶边缘褶皱起伏拟自然形态，加之斑驳提色，正合“菡萏香销翠叶残”之意，生趣盎然。  台北故宫博物院藏宋至明玉荷叶水盛 以荷叶为饮器起源颇早，成书于唐代的《酉阳杂俎》中记载，曹魏正始年间即有盛夏之时以簪刺荷叶与柄相通作为饮器之轶事，谓之“碧筩杯”。宋代则已出现玉荷叶形杯，衢州博物馆藏南宋史绳祖墓出土荷叶形玉杯即为例证，设计构思明显源于碧筩故事。明人倾慕宋代雅尚，荷叶杯亦供赏玩，或充作笔洗、水丞，体现文人追求天然意趣的审美好尚。明末画家陈洪绶所作《隐居十六观》册页，描绘隐士生活，其中《浇书》一开中手持之物造型与拍品极为相类，年代不言自明。  台北故宫博物院藏明陈洪绶册页之《浇书》 拍品通体仿古玉之鸡骨白沁色，局部呈淡紫红色。曾见年代定为十七世纪之玉雕神兽、玉雕童子抱鹅，工艺、沁色与拍品一致，均具有明末清初玉雕风格。   Lot 894 明末清初 寿山石雕寿星 尺寸：10.5cm. High 寿山石产于福州市郊，以其质地温润、色彩妍美而著称，备受文人墨客喜爱。清初学者毛奇龄《后观石录》载：“自康亲王恢闽以来，凡将军督抚，下至游宦兹土者，争相寻觅……于是山为之空。”可见清初寿山石开采之盛。其中人物雕件较精工者，多取材芙蓉石。而杜陵坑产量甚少，石材亦偏小，取其为材雕刻者传世少见。  《明清德化白瓷》刊载之明寿星坐像 寿山杜陵坑开采于明末清初，其色黄红相间成章，其质瑰丽幽雅，间有红格、花生点、鼻涕青等现象，历来被誉为山坑之冠。  Lot 896 清早期 田黄扁方章 纪录：北京诚轩，2012年5月13日，编号193 尺寸：2.1×1.1×3.8cm. Long×Wide×High 重24克。橘皮黄色。  Lot 919 清早期 青玉雕无量寿佛 尺寸：10×6.5×16cm. Long×Wide×High 拍品以青玉圆雕无量寿佛，体量较大。无量寿佛面相端庄饱满，头戴法冠，双手结禅定印托宝瓶，全跏趺坐。上身着天衣，下身着裙，均以繁复的璎珞装饰，衣褶随体态起伏，线条流畅；披帛绕双臂而下，至莲台两侧对称下垂；宝瓶与手部相连，由整块玉料琢磨而成，较为少见。佛像精雕细作，璎珞、耳珰、钏饰华丽，凸显出宫廷气派。 无量寿佛又称长寿佛，是西方极乐世界的教主，与娑婆世界释迦牟尼佛和东方净琉璃世界药师佛，并称横三世佛。在藏传佛教中，居中位的无量寿佛又与左边的白度母、右边的尊胜佛母合称“长寿三尊”，为福寿吉祥的象征。在清代宫廷藏传佛教信仰中具有重要地位，常被用作皇太后、皇帝寿诞贺礼。  Lot 893 明晚期 黄杨木雕魁星 尺寸：18.3cm. High 魁星以黄杨木雕成，手腕、脚腕佩戴钏饰，一手握笔、另手托官帽，右足踏于鳌头之上，左足作向后踢斗状，寓意魁星点斗、独占鳌头。与习见魁星瘦骨嶙峋不同，拍品身形壮硕，不为多见。雕刻刀法犀利深峻，造型动势十足，是明晚期黄杨木雕精品。 |
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