“你是一个踏实的女子”，一位见过一面的写诗的朋友这样说。如果是一般人说的，应该是一句表扬，但一位诗人这样评价，那意思应该是我不够空灵。
去年春天我捯饬小花园，要种些植物，总在经济与美之间犹豫。犹豫之间我的价值原则显现：种树要种开花的，开的花要结果，结的果要好吃。从化郊区农家房前屋后尽是硕果累累的桂圆荔枝树，是我的园林理想。与女儿视频，得意地将院子里挂了青果的树木发给她欣赏，她却不满意，说：“你们就不能种点好看的花花草草么？”花花草草路边多的是，自家这小小的一方泥土里我期待收获。这种获得收成的意愿有点可笑，巴掌大的一块地，谈什么收成。但如爱情和睡眠不可强求一样，我这求实惠的心眼也无法强行改变。自己的意愿竟成了自己控制不了的客体。我很少琢磨自己的性格，总是随性而为，自在自然，不加反省，像一棵树在山上不加修剪野蛮生长。我到底是个什么样的人，空灵的，还是实在的？想起大学时，曾被邀表演一个小品，兴致勃勃到了排练现场，却根本排练不了，想到要去扮演另一个人，我就只是笑，实在是迈不开那角色走的第一步，说不了那角色说的一句话，只能被换下。尽管我喜欢跳舞也喜欢朗诵，但跳舞的、朗诵的只能是真实的自己，不能是虚拟的角色。曾经填写过一个职业倾向量表，我最合适的职业是银行经理。银行经理最需要的素质应该是踏实、仔细、较真吧。实在，这个标签已经贴在身上好多年，只是我一直不自觉。这个标签也许是家乡田土里长出来，被山风刮进屋里，在我钻出妈妈肚皮的刹那贴到了我的脑门上，之后，漫长的物资贫乏的成长岁月，将这个标签刻进身体，沉入灵魂。只有看得见、摸得着的米、面、红薯才能饱肚子呀！人首先是物质性的存在，血肉之躯需要物资的供养才能活着。无论如何的空灵，如何地精神丰富，一日三餐的饮食、御寒蔽体的衣物、遮风避雨的房屋是必需的。实在的物资需要只有通过实在的劳作才能获取。 温饱之后，人滋生出更多的需要，富裕而美好的个人生活与富强平安的社会密切相关，建设这样的社会需要有人吃苦耐劳、踏实工作、努力贡献，踏实工作的人是社会的脊梁。实在肯干让人称颂。人的行为必须可预测，人的承诺必须可信赖，稳定的社交生活和社会合作才有可能。踏实，可靠，不浮夸，是优秀的人际道德品质。所以，实在是一种好品质，我应该为得到这样的评价而满足。然而，人不能满足于活着，还要活出意义来，活出美感来。我希望自己在实在之外，还是一个空灵的人。“搞钱！搞钱！”不能成为人生的唯一追求，在物质生活达到一定的水平后，“搞钱”应该成为不重要的事。当个人的物质生存和财富不再是奔忙的唯一理由时，人才是一个真正的不同于其他动物的存在。精神的空灵，摆脱了物质的羁绊、功利的计较，是人对理想的追求、对意义的追问、对美的享受。是人长出了翅膀，飞翔在实在的世界之上，探寻无限的过往和未来，感知无尽空间的多样和无上的美；空灵是土壤开出鲜花中散发的一缕沁香，是粮食酿成酒的那份迷醉，是传宗接代本能滋生的欲生欲死的爱情；空灵是明明活着，却问为什么活，明明只活一次，却在艺术中体验无数次的生命；空灵是在庸常生活中品味出伟大，是平凡人身上神性的闪光；空灵是悠闲，是自由，是无用，是锦上的花，是飘摇的梦，是画卷中的留白；空灵是对肉体的超越，是灵魂，是人之所以为人最贵重最稀罕的东西。空灵是人的本质性规定，但并非人人都有，越是空灵的人越渴望空灵，而拘泥于实在的人却在追究空灵的精神有何用处。空灵是个体生命的，关涉的是生命的丰富程度，一般对他人不会发生直接影响，也不受他人评判，不属于道德评价的对象而是审美的对象。将实在的品性镶上空灵的羽翼，脚踏在地上，让眼睛看见诗和远方，春暖花开的美与果实一样值得追求。
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